对我们度献身生活的人、主教、司铎、修女和平信徒来说，最严重的罪就是世俗化。看到一名追求世俗化的度献身生活者、教会人士、修女，太丑陋了。这不是耶稣的道路、不是耶稣的教会。

方济格的成己或成圣的秘密就在他的和平工具的祷词中：在施舍时获得施与，在安慰时获得安慰。。。虽然他不祈求他人的怜悯，但当在爱他人时自己一定获得了爱。

与此同时，也有好几位传统称作辅佐教宗的「亲王」，有枢机衔的教廷部长访问越南，如宗座正义与和平委员会主席埃切加雷枢机（1989、1990、2009）、万民福音部部长塞佩枢机（2005）、迪亚斯枢机（2010

其二，也要考虑到各个民族的文化特点，在西方，和平礼的时候都可以拥抱、亲人之间可以轻吻，但是中国不可以，所以教会礼仪宪章就尊重各个文化的习俗。

作为基督的追随者，同保禄一样是蒙天主召叫做天主的仆人去传扬基督和平的纶音，就应该如保禄一样舍弃一切，甘心为了天主，为了基督的教会，忍受一切痛苦，将天主的事业放于自己利益之上，整个生命都是为了我们追随的那一位

如果一个人对某某好事深信不疑，他就会努力去办，如人们对健康、平安十分重视，十字架是和平与平安的标志，许多教外朋友也佩戴十字架，以保平安。

天主利用教会的手，抚平社会的尘嚣，斥责狂怒的暴徒，维系社会持久的和平。

在讲道中，泰国东北部乌隆他尼教区主教GeorgeYodPhimphisan蒙席重申了亚洲主教会议后宗座劝谕《教会在亚洲》的教导，激励信徒们“发现我们与其它宗教的许多相似之处”，从而展开“和平的”对话。

他呼吁青年人要做基督可靠的证人；教育者要成为人性的工匠和和平的缔造者；家要成为孩子健康成长的坏境。他谴责种族主义是在否定人的尊严。　　尤其让我惊讶的是去年八月，教宗在罗马接待一万两千多离婚和再婚的人。

耶稣要求跟随他的人赋有两个特质：不求回报，谋求和平。耶稣没有为他治疗病人而要求或收取金钱及其他回报，也没有要求受惠者成为传道员。他只想所有的人有一个健康且有尊严的生活。因此，他告诉门徒不求回报。