我们主内的神长教友，都要同情、关心、帮助他，为他祈祷，送他生命食粮，促他醒悟，回归主耶稣的怀抱。

成员没有来上课时，他要去问去关心是怎么回事；缺课的要抽时间给他们补课；有时神父晚上给大家补课时，他也要全程陪着，还负责随时招收新的成员。

如教宗常说的，愿这访问是一种爱抚，而爱抚不能仅有一次，还得多次重复，好使这些人觉得我们关心他们，没有忘记他们。第二次探访正好是复活节期间，我带去了罗马许多家庭捐赠的复活蛋糕。

他开始顾家并时常回家，我给他洗衣服做好吃的，关心他，尽着妻子的本分。我觉得我爱他需要他，他也需要我的关爱和照顾。正当我开始觉得满足的时候，他被警察以非法持有毒品的罪抓了起来。我惊呆了！

善是为所有人而存在；也就因此人必须时时关心他的近人。人与人之间不建立关系，便不能度自由的生活。在人类的共生中，没有休戚相关的关系，自由是不可能的。教宗这么强调。

继一八六五年八月圣母圣心会祖南怀义至内蒙古传教后，这群特别关心中国福传的神父、修士。一九五五年续在台湾万华展开传扬主爱的工作，他们更见证、参与了台湾社会五十多年来的成长。

对于我们中国人来说，这应该是谈到德肋撒嬷嬷时，最值得关心的话题吧。跟印度一样，我们中国也有着太多太多的穷人，而我们竟没有一个如德肋撒嬷嬷那样的穷人的仆人。而这并不是因为我们中国人无能。

徐光启从受洗直到1633年10月7日去世，在30年零9个月27天的基督徒生活中，始终如一地坚持信仰，严格要求自己，热爱教会，关心教会，奉献教会，直至生命的末刻，仍还念念不忘教会的事业，堪称模范。

这个恶性循环的第一环是妈妈不能跟很爱她很关心她的丈夫一起分担合作。妈妈会感觉在抚养两个孩子，一个大孩子，一个小孩子。这时，做妈妈的心里就会有怨恨、有焦虑，而这种焦虑就放在了孩子的身上。

民国三十一年读神学三年级，大哥突因心脏病过世，二哥慌了手足不知如何应付所经营的事业，消息传来真是晴天霹雳，除痛哭大哥的死，也关心二哥的处境，遭家变外甥写信来求援。