教会内的奉献生活是教会历史中一群闪闪发光的明星：脱俗的古老隐修、苦修会，近代和现代到天涯海角的传教修会，以及当代各式各样的男女奉献团体，他们都被福音的“共同精神”贯穿在一起。

教宗在宪章序言中提到，“依照圣洗，每位基督徒都是传教使徒，因为他在耶稣基督内经历过天主的爱”。因此必须考虑到让男女平信徒参与管理和负责的角色。（原载：梵蒂冈新闻网）

梵二文献中指出："真正的传教必寻求机会，以言语来宣扬基督，给外教人宣讲，为引领他们得到信仰，或者给信友宣讲，为教诲他们，坚强他们，鼓励他们更热忱地度生。"

耶稣将圣神的火把投在地上，教会的改革靠的是涂油，白白领受的恩宠香脂，靠的是祈祷的力量、传教的喜乐、贫穷的自然美。我们要将天主放在首位！”

3.传福传教就是传福。在传递福气中我们在爱中成长。中华文化的“福”字也是主耶稣基督福音的“福”字，它仅是代表天主将福音，福气分给每个家庭，也是邀请我们大家去分享来自天主对我们的祝福。

若翰洗者如此的态度，为任何传教活动树立了一个标准，而这标准至今仍然适用：若没有事先准备好的自我空虚，便不可能可靠地宣扬福音。所有基督徒都必需成为天主手中的空心笛子，福音的旋律才能响彻世界的每一个角落。

耶稣在为传教使命预备他的门徒时建议说：“看，我派遣你们好像羊进入狼群中，所以你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。”（玛10:16）。

传教就是传爱，向身边的人和万物传递主耶稣的圣爱，就是我们基督徒的生活和使命。泰泽原罗哲院长在他的一份信中曾经呼吁：选择去爱吧！没有爱，基督徒还有什么前途可言？

很多人不知道的是，当利玛窦开始他的中国传教时，他从教宗那里收到了一幅罗马人民救援之母像的小复制品，并随身携带。”

经验、技术和传统思想长期以来，我们在这个世界上的社会经验和文化生活以技术为媒介。这一现象在当代产生了一个质的转变。