相反地，天父的爱是具体的，祂打发自己的圣子降生成人，赐予我们救恩。真爱的第二个准则是与人交流，不独善其身。爱给予自己并且也接纳，爱是天父与圣子之间的交流，这交流共发出圣神。

祂让圣子降生成人，成为我们中的一员，藉着祂圣子的流血，拯救了我们。这位父亲每天都在等候着我们……。

生于圣母玛利亚的婴孩降生人世，不仅是为了白冷城牧羊人所代表的以色列子民，也是为了东方贤士所代表的全人类。贤士代表了全世界以宗教和哲学寻找天主的人。贤士们寻找真光。

若望宗徒谴责道：凡否认天主圣言没有降生成人，就是反对基督。我们害怕接受和宣扬基督肉身的最终後果，却很容易接受唯灵论的怜悯，一个轻描淡写的怜悯。不过，理解基督肉体的逻辑是很难的，这是明天之後的逻辑。

生活中遇到的困境、挑战，我们不必害怕，我们跪下来，向天父祈祷，使我们真正地能够像圣母一样，无尽、无限地去接纳耶稣基督，去接纳天主给我们的那份恩典，只有这样，我们才能够真正的相称一个基督徒的名号，这就是天主降生成人的希望

其实，这徽号取材于早期教会耶稣下降阴府的图像：圣子把失落的灵魂背在肩上；显示出基督的爱，使基督降生成人的奥迹，达于圆满，以救赎为顶峰。

他说，注视天主的慈悲和那些需要慈悲的弟兄姐妹，意味着注重福音的实质内容：耶稣基督，天主降生成人的慈悲。慈悲禧年是一个绝佳时机，使教会能学习唯独选择天主更喜爱的事。

人远离了天主，背过脸不理睬天主；耶稣降生成人，把天主的爱带到人的最深处，人的坟墓内。因此，若一个人现在来到那里，无论是否能意识到，都会蒙受等待他的天主的爱。

天主降生成人，经历了人的生命，包括人的个体性和社会性生命，这是一条具体的拯救道路。在这层意义上，只有在基督信仰内诞生和成熟的人的概念，才有利於促进人的完全发展。

在太原南堂（选址）新建的第二小堂也披上了节日的盛装，来自堂口驻地及乡村的教内外朋友500余人汇集在圣堂内，以隆重的方式迎接耶稣的降生。