一些重大的问题遂由此而来：在机器代替人类作决定时，我们必须掌握哪种可靠性，才能让机器决定，谁该受到照顾，以及受到怎样的照顾？基于怎样的原则，我们该允许机器来指明，谁值得信任，谁又不值得信任？

当天的福音讲述了多默与复活主耶稣的互动：由于耶稣显现给门徒时，多默并不在场，他对主耶稣的复活存疑，直到上主亲自出现在他面前，勉励他做个「有信德的人」，多默遂宣认：「我主！我天主！」

教宗解释道，耶稣一见群众，就上了那环绕加里肋亚湖的“平缓”山坡，坐下后遂开口教训门徒们，宣讲真福八端。因此“祂的训诲是讲给门徒们听的，但在祂的视野中也包括这些群众，因此祂的宣讲是面向全人类。

妻子彭秋桑手脚全部骨折，于10月5日醒来，遂问身边人为何在医院，并询问两岁儿子的下落。旁人只得说，由奶奶带着。没说几句话，又昏迷过去。

祂看见群众就对他们动了怜悯的心，遂教训他们许多事。教宗指出，“这似乎是个矛盾，但实际上并非如此，因为“只有不被匆忙掠取的心，才能怜悯人”。教宗强调，“天主的风格是接近、怜悯和温柔”。“怜悯源自默观。

秉持这具有禧年意义的愿景，遂诞生了这些合作”。“海洋的玫瑰念珠”：内外的信仰经验圣神及艺术之家基金会在将近一年半的时间里搜集了人口贩子用以抵达兰佩杜萨的船只木材，其中一个用途是包装玫瑰念珠。

万历二十三年（1595年），徐光启在会试中名落孙山，自感无颜回家面对家人，遂取道经广州，赴韶州任教于私塾，并拜访了刚到那里传教的郭居静神父。

她圣歌唱得特别好，遂进了唱经班，在弥撒中担任领唱。虽然文化程度不高，却用心学习圣经，反复练习普通话，成了优秀的读经员。每逢瞻礼前，她都要和堂里的弟兄姊妹排练节目，牺牲休息和做家务的时间。

廿世纪三十年代，由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天纳（St.Faustina，1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自二十世纪中叶以来的心灵秩序重塑与社会正义的重建

不料，直至圣历年（689），武则天临朝，她酷信佛教，遂发生矛盾。于是风波大起，圣教陷入困境，甚至面临灭亡，幸赖教士罗含等人与奉教大员竭力维护，方得转危为安。