当天的第一篇读经取自《玛加伯书》，福音取自《路加福音》。这两篇读经有一个共同的主题，即洁净圣殿。犹大和他的弟兄们把异民玷污的圣殿重新祝圣一番，耶稣把商人从上主的殿宇赶出去，因为他们把殿宇当成了贼窝。

他省思了当天的礼仪读经，指出上主不断带给我们新颖、独创的事物，但人们应对的态度不尽相同。在《若望福音》中，经师们的态度从封闭转为「严苛」。

会议开始由冯瑞合神父带领作了祈祷，读经。在欢乐融合的气氛中共同商讨当前辛集市区的教务情况，总结了以往的不足之处，大家每人都作了发言，一致同意今后要按教会合一标准更商更好地搞好搞活本市区的教会工作。

他说，堂区一直未设立牧民议会，但近年已先后成立读经组、通讯组、送圣体组等。他说，计划于两年内成立堂区议会，让教徒一起建设堂区。

除了流程，各个站点在过关设置上也煞费苦心，辅祭组的问题是礼仪中动作的含义，读经组开展“盖章读经”活动，圣经研习班提问的答题卡几乎涵盖了保禄的传教旅程，堂区夫妇恳谈会过关项是互相给对方写一份情书！

当天的读经一取自《罗马书》，教宗以这篇读经内容（七18-25）展开弥撒讲道，着重阐述了外邦人的宗徒持续不断的“内在搏斗”，即“有心行善却力不从愿”的“内在战争”。

逝者如斯夫，弹指间、不觉中就要20年了，铎职生活中有苦有乐、有喜有悲、有起有伏，酸甜苦辣，五味俱全。有过委屈无奈、有过哭着微笑、也有过笑着流泪。

宗座圣赦法院组织本次课程是因为我们坚信，对忏悔牧职尤其对听告解牧职的重视，很大程度上取决於司铎，取决於他们是否明白自己受命於一项非常珍贵和不可替代的牧职。

宗教职业者的服饰是一种神圣的标志，是献身于爱的事业的外在表现。当他们身着特殊的服饰出现于世俗社会，蠃得的是认可和尊重。

问：很难将教宗牧职七年一言以蔽之。不过，若真要说，哪方面是教宗在这七年中最特出的？