教友们通过神父的讲道，更通过日常生活的信仰实践有了更深的领悟，明白了“守斋不是表面的形式，而是改变和更新，同时要通过坚持祈祷，看圣经，寻找、依靠天主”。

从这种逆转中，我们也不难看到，确实有一部分人没有做到诚实守信，而是更多的以损人利己为主，过于扩张自己的利益，乃至用不择手段的方式来获取，从而导致人性的泯灭与涣散，把传统的社会美德打击得粉碎。

教会不是个规划完善、有很多牧灵计划的非政府组织，而是个母亲。教宗说：「如果教会不是母亲，讲难听点，教会就成了老处女！没有生育能力。」　　教会的本质是福传，即「生育子女」。

在那片土地上，基督徒团体其实并非由传教士所建立，而是18世纪下叶的一群朝鲜族青年。他们被一些有关基督信仰的篇章深深吸引，便深入研习它们，把它们作为生活的准则。

教宗也谈到忽视信仰宝库的诱惑，不将自己视为信仰宝库的守护人，而是占有者和主人。此外忽略现实，高谈阔论，喋喋不休，但什么也没说出！

教宗于10月27日在宗座科学院全体会议上，为荣休教宗本笃16世的半身铜像揭幕并致辞表示：大爆炸论现今被认为世界的本原，与天主创世并不矛盾，而是需要它。

罗梅洛被杀并非任何意识形态的缘故，而是因为他选择与穷人同在。」

我们要去克制这些东西，避免这些东西的诱惑，这些为我们现代人也确实需要，尤其在肉身上我们需要这种节制，因为我们过度的享受物质，过度的娱乐，过多的宴乐，过多的追求时尚，使得我们的身体已经超负，很多时候不是因为我们饿坏了，而是因为吃坏了

教宗说，照料环境不仅是采取绿色行为，而是要做得更多，是一种人类生态学行为。正如在《愿祢受赞颂》通谕中所指出的那样，教宗说不可把人与环境分隔开来，若环境被糟蹋，人就遭殃。

教宗一再表示，基督徒不以自我为中心，而是走出自我和自恋，将耶稣置於中心。这是不易行走的旅程，因为我们总是罪人。教宗说：我们有阴暗的时辰，也有失败的日子，有时也会跌倒。人总有跌倒的时候，但不必害怕失败。