在这个仪式中没有诵念任何祷词，只授予了一个特殊的标记。执事得到团体的接纳，他手捧《福音》书，跳著舞蹈穿越了整个圣堂。民众为他鼓掌，祝圣礼在互祝平安中结束。”

教宗在劝谕中表示，在国际性的礼仪庆典中，除了读经、讲道和信友祷词外，最好使用拉丁文，因为拉丁文最能表现教会的普世性与合一性。

我生长在热心教友家庭，受父母熏陶，信仰根基牢固，是唱经班的骨干，读经、编写信友祷词、奉献等活动样样积极参与。结婚后我仍然保持着热心，为进教堂方便，买了辆电动车。

弥撒中做祷词的时候她不用喇叭，声音大得满堂都能听得见，于是人们送给她一个响亮的称号“贾（假）老包”。

据说前任本堂李景象神父曾独自跪在圣体前彻夜祈祷，泪流满面，恳祈天主净化教友心灵，不要把婚姻建立在金钱上。在婚期的选择上，教会不提倡在封斋期或将临期举办婚礼。

布雷希大受触动，祈求神饶恕自己的罪并接受耶稣为救主。他随即丢下武器与士兵，去了迦纳（非洲西部国家）的一个难民营。

朝夕相继是为天，晨去夕来日将完；三思吾身何罪愆，含泪祈主慨恕宽。祈祷：创造光的天主，你使白昼大放光明；在新光的照耀下，开始创造宇宙的工程。

主教在讲道中说：新堂的建成，全体教友付出了热忱、付出了辛劳，我们要珍惜，我们要用整个生命来赞美在天大父对弱小者的眷顾，感谢进教之佑圣母玛利亚为我等祈。

我们是否认为耶稣不要我们祈求他所告诉我们的每日用粮和他所要给予我们的一切就是每日用粮呢？当我们思考耶稣的这一全部讯息时，那么就不可能从天主经的祈祷中把圣体排除在外。

2009年7月，重庆教区《光和盐》发表了丁杨神父的文章“先贤大铎利玛窦，为我等祈”，丁神父认为：“400年过去了，关于利玛窦神父封圣之事在教廷至今仍无音讯，并且也未见有人站出来清楚地解释过为何利玛窦神父无缘教会圣人名录