圣方济各在十字军东征的微妙背景下前去会见埃及苏丹马利克·卡米勒（Malikal-Kamil），说服苏丹允许自己、修会的弟兄们和其他朝圣者前往圣地朝圣。

在平凡的生活中，圣母玛利亚做出了不平凡的回应，一个未婚女孩子答应做自己不是很明白的天主子的母亲，和圣若瑟一起带小耶稣逃难埃及，陪伴儿子耶稣走苦难，直到十字架下，照顾耶稣的门徒们…&hellip

主教续指，圣母深知有耶稣在她的体内与心内，不怕逃到埃及、不怕挺着大肚子多个月、不怕被别人说论所谓的「未婚怀孕」，因为她知道有天主与自己在一起便足够；然而，这为我们是一个何等伟大的榜样，主教说：「我们的人生

他非常关注著名雕像的保护状况，像埃及艳后（Cleopatra）；设置了栏杆，安装来自君士坦丁大殿庭院的青铜松果，推动以考古的方式来研究梵蒂冈图书馆所藏的希腊文和拉丁文手稿。

它是一种花岗岩，来自埃及东部沙漠的北方。那是一片遥远、交通不便、人迹罕至的荒漠。采石工人很可能属于社会最贫困的阶层，被丢到那里劳动，生活没有盼望。

作者的一个解释就是，为什么古巴比伦、罗马、埃及等许多帝国都灭亡了，因为这些帝国在敬虔的根基以及此后的道德水准上都没法与中国相提并论。　　

他亲自干预，给埃及的受压迫者带来正义。为帮助世上的卑微弱小，“他打断了弓上的火箭，也打断了枪柄、盾牌与刀剑”（咏76：3）。他打发巨鲸救了约纳，从猛狮穴中救出达尼尔，从死者中复活了耶稣。

其次它是魔鬼的避难所———被投弃在埃及的旷野而流放于此枯瘠之地。干渴使人疯狂，而魔鬼也为他失落的光荣而饥渴。他之所以失落“光荣”，是因为他自愿封闭而排斥其他任何事物。　　

谈到修补的工作，佩桑泰指出，“这两件织品或许是埃及科普特人的手工制品，在进行维护前被存放在玻璃下。这种保存方法已经不适合了，需要把这两件珍品挪出来，恢复它们原本的三维立体感。

正如以色列人在梅瑟的引领下在沙漠中留恋埃及的时日那样，“今日的天主子民内心”也处在受压制的羁绊中。