因此，司铎内在的完美，应表现在他的工作上，他不再以活动主义来执行他的职务，他的活动应该真正有建设性幷能够令他人也投入其中。

这位圣人外在给人的印象是极为严肃简朴，内在则非常良善。他的生活态度作风与当时社会风气成强烈的对比，是个混浊时代的明灯。

最近听说一个台湾体育运动员的故事，觉得二者有内在的关联。那位运动员在比赛中夺得冠军，得到一大笔奖金。

当我回办公室时，看到那个在我上课前说为我的讲道而祈祷的弟兄还站在那里用心祈祷着，刹那间，我感动得热泪直流，紧紧地握住兄弟的手：感谢主，感谢兄弟的祈祷……这两次的经验使我进一步意识到，福传和祈祷的内在关系是相辅相成的

但是，在“打左脸再给右脸”的比喻中，仿佛让我们更多地体会到以脸迎打者内在的道德勇气。相比之下，蛮横的打人者反倒呈现出肉体上的鲁莽和道德上的怯懦了。

这些能力当然也是人的特性，然而将临期却要求我们加强内在的毅力，加强那种心灵上的坚忍，这种坚忍和毅力使我们在等待迟来的善的时候，不至于颓废沮丧，反而怀着勤奋的信心等待、甚至积极准备善的来到。

宗教界参与抗疫斗争中展现出来的大局观念、法治意识、科学态度、大爱精神，丰富了宗教界新时代爱国精神的内涵，是参与夺取抗击疫情全面胜利的强大精神力量，也是坚持我国宗教中国化方向、走与社会主义社会相适应道路的内在精神动力

“做贼心虚”之类的说法，足以证明所有的罪恶皆会成为不断噬咬人良心的虫豸，使人终难获得内在的平安。相反，“循规蹈矩”、“安分守己”的义人却在任何环境中都能心安理得，获享安宁太平。

为人母亲者，即使小心翼翼殚精竭虑，可是儿女在自己的人生中，必将经受属于自己的凄风苦雨，承受痛苦时无法避免的，因这一切都是天主在冥冥之中早已造就的，正如达味王曾说过的：“正是你造就了我的内在，让我在母腹中形成

两者都认为这是人在其团体内维持和谐关系的内在因素。还认为孝道是服从天主的一种方式。在玛窦福音15:1-20中，耶稣区分了十诫和从这十诫演变而来的传统。