教宗方济各在派遣礼中向传教士们说：「一千四百年前，圣额我略教宗正是从这里派遣天主的仆人、坎特伯里首任总主教奥斯定，以及他的同伴们前去宣讲天主圣言的喜讯。

相反，一个无用的仆人，一个可恶和懒惰的人（玛25：26）死到临头向天主交账时，天主要对他说：我三年来在这棵树上找果子，但没有找到……砍掉它吧，为什么让它荒废土地呢？

（玛25：40）而且，云在消失之后不在天上留下一丝痕迹，这也提醒我们做完自己当做的事情之后还要谦卑地向天主说，我是无用的仆人，不过做了我应该做的事。（参:17：10），不张扬、不图他人的赞美。

若翰王荩主教是属于天主的人，天主所喜爱的人，天主的好仆人,教友敬爱的好牧人。他一生藉着天主的爱，背着十字架，跟随耶稣历尽风风雨雨，把自己的生命全部奉献给了天主。

请上主发言，你的仆人在此静听。（撒上3:10）辛蒙召晋铎之日与全家人合影留念一步步走来，在品味使命之中，又催生出一种称之为责任的精神，且日趋明显。耳边时常回荡起当时院长的嘱咐：要为十年之后的羊群服务！

记得是一位老仆人把一本《圣经》放在我的床头的……我学会的第一首诗歌就是《圣咏》23篇，但，那时《圣经》中最吸引我的经卷是《约伯传》,因为约伯的一系列感受引起了我的共鸣。

耶稣，一如旧约先知依撒意亚所预言的，是上主的仆人，他把我们的疾苦背负起来，把我们的疼痛担负起来（参见依53,4）”。

神父呼吁教友们要学习基督爱的精神，而他作为耶稣基督忠信的仆人早已践行基督爱的诫命，他那种舍己为人的精神不正是对主爱的最好回应吗？在他的身上闪耀着基督爱的光辉——那是爱的见证。

他解释圣统的思想说，圣统要求人服从基督导师，牧人只有做基督的仆人才能行使治理权。教宗说：“凡领受圣秩圣事、进入圣统的人不是一个独断独行的人，而是进入了服从基督的一种新关系中。

但主以一根刺提醒他，他既是上主的仆人，就当柔和谦卑，成为众人的榜样和见证。所以保禄感谢他的“刺”，并且“以软弱、凌辱、艰难、迫害、困苦为可喜的”。