之所以如此，因为教会不跟随人性的逻辑行事，也不依靠人性的力量，而是走十字架的道路”。最后，教宗邀请全球天主教信徒鼎力支持男女传教士以及那些站在传教最前线的团体，因为他们有时候处在遭敌视和迫害的环境中。

比如，马萨乔的画强调现实的力量，肉体的力量，圣子人性的力量，安杰尼科则朝向超性的层面，较神秘性的层面。这肯定是对艺术工作者的一个不断的邀请，请他们常常寻找新的道路来表达基督信仰的奥秘。

教宗指出，修生们“蒙召见证出基督的心存感恩和不求回报、雀跃与喜乐、祂圣心的温柔和慈悲，并要实践一种接纳与关怀、慷慨和无私服务的风格，让圣神在他们晋铎前就为他们的人性‘傅上油膏’”。

这教会的神圣性首先是客观圣洁的，是基督本身的，他的福音和他的圣事，在圣洁的权力来自至高，生活及促使它。我们要成为圣人，因而不建立矛盾，在我们的标记和现实之间，我们要表示。

教义发展的绊脚石掩盖一个信仰上的核心问题：一种不改变的法律给人安全感和权力，能以这种方式检验自己的宗教行为，同时也操纵神圣准则的要求。一种改变的法律则除去这权力，将之交在另一位手中。

教宗方济各教导我们，权力是为所有公民服务的承诺。权力是服务。一只耳朵聆听福音，一只耳朵聆听人民的主教1968年，安杰莱利·卡莱蒂抵达拉里奥哈教区，很快就和子民打成一片。

这福音的正义不是我们自己的理由，而是耶稣留给我们的相亲相爱、贫穷谦逊、接纳并服从天主的旨意、尊重他人权力和思想的金科玉律。如果我们能够做到这一点，就让我们去尽情地抱怨吧。

亲爱的教友们，天主竟屑于恩赐伯多禄分担他自己的伟大而又奇妙的权力。他也愿教会的其他领袖们与伯多禄享有同样的恩惠，凡他未曾拒绝赐与其他人的，都是藉伯多禄而赐给他们。

权力、金钱和自我的偶像使人停顿另一个使我们停顿不前的障碍是偶像，它就如法老的声音在我们当中散布，诱使我们追求一种以“掌握全部权力、受到公认，以及拥有最好的一切”为基础的生活。“这是一条老路。

不久前接受援助受难中教会采访时，阿拉伯半岛宗座代牧区宗座代牧保罗•亨德尔表示教会已经成为大家的第二个家，我们的圣堂已经成了大家交流、聚会的场所，无论是精神上的还是人性方面的交流。