他能在事物上分辨「天主的时机」，教导人们分辨乃是「防治灵性盲目」。教宗坚信，菲奥里托神父的「这些著作将对整个教会大有裨益」，并称赞这些著作「具备一个伟大梦想的高度」。

教宗接着表示，每个人都有自己的方式，即“有一种衡量自己、事物和他人的方式”，天主将用同样的方式衡量我们。

教宗最后总结道，“如果我们的寻求和饥渴在基督内得到满足，我们将表明救恩并不取决于现世的‘事物’，而是在爱我们且永远爱我们的那一位中，祂赐予我们活水，祂就是耶稣，我们的救主”。

在四旬期期间，实行斋戒或放弃自己喜欢的事物是一种重要的奉献行为，这也是最重要的基督教传统之一。主教补充说，因新冠病毒紧急情况造成的隔离恰逢「这个痛苦和自我控制的时期」。

教宗表示，满心喜乐，等同于「充满安慰和上主的临在，因为诚如圣保禄对迦拉达人说的，『喜乐是圣神的果实』（参阅：迦五22），而非美妙事物引发的情绪」。「我们满心欢喜，这份喜乐是圣神的果实。

「在他的眼中，世界绝非死寂的景色：随著事物揭露其原貌，他觉察到更大的奥秘。」祈祷遂由此而生：祈祷源自于坚信生命绝非偶然，而是一个「惊人的奥秘，能在我们内激发诗歌、音乐、感恩、赞颂，甚至是悲叹和恳求」。

看待事物的目光总是快速、抽象又肤浅。病态地消费乃是我们的一大弊病。我们汲汲营营于最新的『应用程序』，却不知道邻居的姓名，无法分辨树木的差异。

教宗指出，一个拥有强烈政治意愿的人，必然「有勇气改变事物，尤其是优先顺序」，以确保穷人不必为人类大家庭的挑战付出最高额的代价。

面对这个现实，巴尔多禄茂一世却也注意到，人员流动的限制措施和对生物力学产品的强行限制使污染物减少，这表明“关于世界上各项事物相互关联的教导具有重大意义”。

这个世界的事物属于凯撒，但人和世界本身属于天主：我们切不要忘记这一点！