天主教大学应当「更敏锐地」察觉到上述需求，研究「传统与新颖问题」的特色与迫切性，「始终秉持以人为本又全面整体的观点」。

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。

教宗表示，“对今日人类而言，互相承认和尊重，以及宗教协作的需求变得更加迫切”，因为世界面临着复杂的问题，例如“经济-金融全球化及在各地社会的发展中所产生的严重后果”。

中梵关系问题专家斯坦尼斯拉夫·斯特列米德洛夫斯基在接受俄罗斯卫星通讯社采访时强调，在此背景下加拉格尔与王毅的会面表明，梵蒂冈不接受外部对罗马教廷的干涉。

这场疫情使我们认识到，仅仅维护某一个国家的自身利益是行不通的，需要维护国际社会共同利益；仅仅聚焦眼前问题也是远远不够的，需要具有战略视野和长远眼光。

这是一个信仰的问题，也就是：「这位天主可靠吗？」

教会「若没有遭遇困难，就少了某样东西」；「魔鬼如果不动声色，肯定有事出了问题」。难题、诱惑和奋斗一直存在，摧毁人的嫉妒也是如此。圣神促进教会的和谐，恶神则不停地搞破坏，直到今天仍在搏斗。

再者，圣体圣事也医治我们「负面的记忆」，这种记忆让我们只专注于自身的问题和过错。而耶稣告诉我们，我们是祂眼中的珍宝，当得起与祂同桌共餐。教宗指出，「这不只是因为祂慷慨大度，更是因为祂真心爱著我们。

在《愿祢受赞颂》通谕中，圣父教宗举例说，由于失序的成长，「从健康卫生的角度来看，许多城市变得不适合生存，这不仅是因为排放有毒物质导致了污染，更是出于城市混乱、交通问题，以及视觉和听觉污染的缘故」。

加西亚修女强调，在圣维森特岛，人口贩运的案件并不多，但是卖淫的问题很严重。