教宗说：我在寻思，例如所谓的社会性别理论无非是一种挫折和一种认命的表现，其目的在於消除性别差异，因为这理论不再晓得比较性别。是的，这样我们便会倒退。其实，除去差异是造成的问题，而非解决途径。

一位德国哲学家说过：圣经是一个知识的海，任何人都可以在这个大海里得到他所需要的；无论你汲取多少，它是不会被汲尽的。

难道我们不应为我们主耶稣的痛苦而哭泣吗？难道我们不能为我们的罪过而痛悔哭泣吗？难道我们只能在抱怨中痛苦哭泣吗？主耶稣爱我们，他在痛苦中是那样的坚强、那样执着，十字架上的痛苦到底为了谁？

我读到过一个故事：一天，有一个11岁的小学生，坐在戴尔·泰勒牧师面前，将玛窦福音第五章有几万字的全文，一字不漏地背诵下来，其中有主耶稣基督的教导，“你们不要在地上积聚财富，你们要把财富积聚在天上。

今天，世界似乎变成一个大超市，人们不愿与任何事及任何人有牵连，对人不信任也不信赖。最被看重的似乎是赶新潮，宗教层面也如此。消费主导一切：消费关系，消费友谊，消费宗教。

这位妇人的经验呈现出天主对我们每个人的意愿，祂不谴责我们，却藉着耶稣拯救我们。天主的审判是这样的：我不要你死，而是要你生活。天主不把我们的罪死死地套在我们身上，不将我们与我们所行的恶等同视之。

我想通过以下三点说明其在精神层面上，对我们现世的重要性。1.圣周六是空白的一天。所有的一切看起来似乎都是白费，徒劳无果。到处遍布着失败和徒劳的感觉。空虚似乎吞噬了一切。

首先，「为了成为自身培育的主角，修生或司铎得说出『是』和『不』：与人类野心的喧腾相比，他更喜欢宁静和祈祷；他不仅对自己的工作充满信心，更懂得将自己托付於陶工的手中」。

犹太教徒与基督徒的关系不涉及宣教，而是对话。

祂不希望我们减少求恩和需要而学习忍受一切。相反地，祂愿意我们的各种痛苦、各种不安都上达高天，化为交谈。教宗向在场信友们表明，我们众人都应学习那个在耶里哥城门前乞讨的瞎子。