这两个老人都出身于老教友家庭，晚年却有着完全不同的生活状况。先说那个八十多岁的老人。她的丈夫是个建筑工人。她人虽缺点很多，但对主还算热心，能常去教堂参与弥撒，带领老伴念好早晚课。

我受礼泉县仪门寺会长杨生发的委托，带着全会人的渴盼，去四十华里以外的兴平请杨文波老神父为教友送弥撒行圣事。因为当时礼泉县仅有的兰哲益神父尚在铜川煤矿接受“改造”。在那艰难的年月，请神父谈何容易？

接触时间长了，热心的老教友常常对我的忘乎所以加以圣化教导，我很感激，也很惶恐，心里也多少有点不知所措，唯独见到韩阿姨，我的心完全放松，行为上也在她慈爱的目光中端庄起来，觉得自己特象一个乖巧的女儿。

我自己已经开始变老，因此，我现在非常强烈地体会到这一切。我感到死亡犹如一笔终究要偿还的旧债。虽然如此，人们出于本能还是尽一切可能推迟归还的日期。这就是大自然和我们玩的游戏。

当年，有人对我说：“你是老教友了，当传道员吧！”“现在哪有时间，退休了再当吧！”无意中对天主做了承诺，而我却没有意识到。随着人事制度的改革，我提前离岗了。

这是一些老教友的心态，是值得发场和提倡的。下面我们再看一看我们天上母亲玛利亚的信德。在教会传统上讲圣母是活信德的楷模。她在接受天神报喜的那一刻可以说把这活信德发挥得淋漓尽致。

这是一座古灰色的欧式建筑，从那诸多风化了的墙体可以看出它的年代久远，听说很久以前这里曾是一处修道院，后来政局动乱，这里死了不少人，听说死去的都是好人，他们死得很冤，因此村里的老人们都说这里有很多冤魂，尽管对那些死去的人们我很同情

通过本中心主任张士江神父的演讲与各项目的展示，充分展现了北方进德成立5年来在家庭个人救死扶伤、区域性赈灾（水灾、地震、雪灾、旱灾、雹灾）、修建学校、帮困助学、安老助残、水利、环保等各个领域中的仁爱奉献，

徐：没有，这里的人绝大多数都是老人，最老的有92岁，他们需要有人来照顾。还有一些因患麻风病导致肢体残疾的，生活不能自理。最要紧的是年岁大的人体弱多病，需要一个懂护理知识的人来照顾他们。

对“让我们在信德中强壮”这个主题的反思尤其向初领圣体的孩子们，向他们的家长和老师说的。教宗向许许多多的孩子们说：“我们的一生都是在旅行，逐渐向未来走去。