他的讲话实在是一场与广场上的信友们进行的对话，其间不时赢得阵阵鼓掌声。　　

圣法伯尔于1546年7月17日抱病回到罗马，从事他的最后一项重大任务：为特利腾大公会议的讨论会，提供对话方面的贡献，以回应路德派的改革。

这当然也是教宗懂得与世俗界展开对话的积极标记。不过，对这篇文章的一些内容作一番思考也是公道的，首先是关于教宗取消罪的论述。当然，这项表达并不中肯。

这简单的几句对话一下子拉近了我们俩之间的距离。我告诉他我也是信主的，奉的是天主教。我掏出念珠给他看，他的眼里顿时闪出兴奋的光芒，亲切地说：“哦，我们都是主内兄弟。”

法国总统希拉克在讲话中又说：“博爱精神也是法中两国对话的主要目标。”

此外也包括与现代文化的对话，因为现代文化一方面以科学上的非凡进步为荣，另一方面则充满实证和唯物主义思想的色彩”。

改革、开放、对话、合一、共融是“梵二”精神的核心，也是21世纪世界和平共融的希望，这是上主给我们的旨意，是人心所向的教会主旋律。你看，我们这次会议有三分之一的是中青年教友，这不是我们教会的希望所在吗？

由于天主圣神帮助信友了解耶稣的话，并引导他们进入一切真理（参见若14,26；16,13），所以信友们可以说能够认识天主的内心深处，发现天主并非无限地孤独，而是光明和爱的共融，是天主圣父和圣子在圣神内永恒对话中所赠予的和接受的生命

这是「一条连贯的道路，是一个实践梵二大公会议中的教会牧灵革新及教会与当代世界对话的有效工具」。巴尔迪塞里枢机说：「值得注意的是，27届会议中有3届以家庭为题，这是一个关乎教会和当代世界庞大现实的选择。

多数语言小组也强调了教会用语问题，必须从墨守成规转变成互动的言词，在不改变教义的情况下，使人人都能聼懂教会的训导，这样才能与家庭展开新的对话。