面对移民地域、文化及社会阶层等各方面的差异，社区与教会如何给予关爱？哪些牧灵照顾模式经验可供借鉴？对处于不同境遇的移民如何有针对性地照顾。　　

这个盟约使犹太人和天主有了互属关系：天主成了他们的天主；他们成了天主的子民。

一、理学与天学之争来华耶稣会士在确立合儒易佛的路线时，对儒家思想就已经做了割裂。他们所合的儒是原儒，利玛窦在《天主实义》中说：吾天主，即华言上帝。

　　教宗本笃十六世1月25日上午，在梵蒂冈接见天主教与东正教神学对话国际联合委员会成员。教宗在谈话中表示：圣地和平与正义的未来需要现在的对话与合作。

撒拉枢机首先表明：需要有相关的培育，不仅是知识上的，也要有灵修培育，因为宣讲天主光靠言语还不够。弥撒讲道必须表达出司铎的生活，他与天主建立的持久关系。弥撒讲道是在祈祷中准备好的。

老公欣然同意，还跟我分享起他从“信德”上看到的一则故事——一个大学生在愧疚和自责中写下的曾与福利院老人之间的一段感人泪下的往事。

教宗说：“耶稣当然不是要轻视对父母和对子女的爱，但祂知道，如果将血亲关系置于首位，便可能偏离真善。

基督徒将它借用了过来，以表达他们与耶稣基督的特别关系。对他们来说，基督就是国王，他来到了世界这块贫瘠的大地，因而为世界带来了节日的欢乐——对其光临的欢迎庆祝。

教宗解释说：进步令我们的能力增加，但我们在道德与人性上却没有增长。这能令世界陷入危险，正如今天的科学资料所证实的。教宗因此强调，必须重新恢复以天主为中心，这样，一切才能有改变。

当我们与主建立关系后，全然交托于主，并主动走近为我们牺牲在十字架上的主，谦卑做人、笃行仁爱之时，我们就成了基督奥体活的肢体，成为世界上的第二基督。