“在那之后，他会偷偷地问这个问题——但这一切都低声说，知道么，“你是耶稣的徒弟吗？”由于其他人都在观看谈话，圣人不得不低声说话，只说了几个字，最重要的几个字。

“天真、开放、慷慨、好奇”，他继续说道，“他会问我问题，看着我，脸上带着孩子般的微笑，令我感觉到他想说，‘哇，这太迷人了，太有趣了，我喜欢你这么说。’”

杨神父回去的第一件事就是在教友群里发通知：“涿州有困难的教友没有住的地方，可以来高碑店，吃住都没问题，如果没车我可派车接。统计一下多少人？”陆陆续续，一些教友想办法反馈自己所在地的灾情和消息。

此后，全球华人天主教会，还有毗邻的韩国和日本天主教会一并接受了普世教会的统一的规定，使祭祖（及神社敬礼）等问题获得了妥善解决。越南胡志明市的教友们在向露德圣母奉香的情景。

这其实是一种免疫系统的问题：本来应该保护细胞的免疫系统却在杀害细胞，让人的整个免疫系统低效率，运作混乱，攻击健康的细胞。当然，人的许多病基本上都是受到内在或者外在的攻击而出现生命的危机。

具体来说，她在较长的回覆中回答了这些问题，您可以在此处阅读（〈华苏拉对信理部的回答〉）。这次对话导致信理部向主教们发送了一封信函，呼吁他们根据她的回应阅读「通告」。

但当我们不会以善阻止罪恶时，问题必定会转向我们，问我们所应负的责任。当人滋养暴力成为常态，刺激痛苦者来赎回我们自己，用他人的死来拯救我们自己时，我们能从解决冲突中脱离吗？

当时的汪神父是教育部的主任，校长犯有严重的纪律问题，于是召开董事会议，将校长转到一个较小的学校，但校长拒绝调走，并呼吁工会闹事。

一、本地化问题礼仪本地化在中国应避免两条路线：一是忽视精神面貌而只注重琐碎的仪式的改革；二是没有原则地完全适应本地的旧风俗习惯，或丧失立场地去迎合时代潮流。

有些痛苦、麻烦或不如意，还无法向人诉说，有的问题可能永远没有标准答案，只能自己来体验和承受。