其实，声明并没有改变婚姻是男女结合的传统教会立场，并且进一步强调，这种出于牧民爱德的祝福，不能与婚姻礼仪的祝福混为一谈，更在举行的形式上不容造成任何误导。

据《宗教新闻社》报导，希克总主教特别提及荣休教宗本笃十六世2008年把中国和全亚洲献於圣母的祈祷文：「佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中仍继续相信、希望和实践爱德的中国教友，使他们永不惧怕向世界宣讲耶稣，

广东省天主教爱国会副主席、两会秘书长沈旭明应邀出席庆典。

整个避静神功回顾了耶稣的生平，从受洗开始公开生活，到最后的晚餐为门徒洗脚，再到福音的喜乐和牧灵爱德，这些内容不仅简洁地总结了耶稣的生活和留给门徒的神圣使命，也激励着司铎们在各种牧灵服务中与主同行，肩负起主的使命

前任伟大的教宗若望保禄二世，刚去世就被人在心里默认为圣人；印度的德肋撒修女，以她贫穷而奉献的生活，在现世就被人看作是一个活在贫民窟的圣人。

然而，我们人这一美丽的维度，性的维度，爱的维度，并不是没有危险的，以至于圣保禄早在《格林多前书》中就不得不处理这个问题。

天主子民如同葡萄园，需要细心照顾，需要耐心和忠贞的爱。教宗说：照顾家庭也是在上主的葡萄园工作的一种方式。为使家庭能有信心和充满希望地好好前行，它需要天主圣言的滋养。

1900年（清光绪二十六年），比利时圣母圣心会凤各德神父（VonkeGerard）立磨子山为敬礼圣母的圣山。1903-1904年，凤神父在玫瑰营建起一座大堂。

在第5次枢机团会议中﹐重新选出教会总司库3位助手﹐他们是：主教级的马龙尼礼宗主教拉伊枢机﹐司铎级的帕亚枢机﹐以及执事级的德保利斯枢机。他们的任期是3天。　　

我们来这里不只是在某种意义上为前几次会议上先后提出的信德和爱德做补充，来走完叁德的旅程，也是以特别的方式来对我们所处的一般西方文化，尤其是意大利的文化历史局势进行分析，这使我们了解到，为所有的人，尤其为青年人多么需要生命和希望的理由啊