总主教接著表示，“圣克莱孟和圣鲍提土司的圣髑回到这块土地上，这里是两位殉道者生活过的地方，见证圣济利禄和圣美铎第传教工作的地方”。

博瓦蒂神父强调，“上主临在于我们的生命中，祂是与我们同在的厄玛奴耳，在我们的旅途中陪伴着我们”。在引领子民方面，梅瑟树立了榜样：他让人明白，“他是从天主那里领受了恩宠，所以有能力带领子民”。

教宗指出，爱和感到被天主所爱激励我们渴望“心中有他人”，而我们在四旬期默想的基督苦难正是服务使命的“泉源”：那被钉十字架的基督生活在穷人、受排斥者和饥饿的人当中。

海员被迫生活在不人道的环境中，尤其是当海员受伤、死亡、在海上失踪或被不公正判罪和无限期拘留时。这种情况导致家庭绝望，因为孩子们成为孤儿，甚至连为他们逝去的父母“献花和祈祷的地方”都没有。

博尔哈生物伦理研究所所长蒙特塞拉特·埃斯克尔达（MontserratEsquerda）女士谈到了日益凸出的青少年饮食失调问题，如厌食症和贪食症，她提出促进保护儿童和青少年心理健康的战略，特别是他们被迫生活在孤立或社会关系有限的时期

国务卿在弥撒讲道中，敦促司铎团结一心，生活在以“教会的众议精神实现信友的普通司祭职”的前景中，并扩大“使徒工作的视野到世界的各个方面”。

「孩子越生越少，这意味着每个人的未来变得匮乏。意大利、欧洲和西方的未来正在流失」。教宗指出，西方有一种鲜为人知的「存在边缘」，即：人们渴望生儿育女，却无法圆梦。

帕罗林枢机指出，“我们将去向这些生活在恶劣条件下的人表达教宗的关怀。有人告诉我营地已经被水淹了很长时间了……。

，此专题展耗时近16个月，历经五次专家组论证，几经推敲，多易其稿，对北京天主教中国化的历史进程进行了系统梳理与全面总结，是首都天主教中国化成果宣传展示的重要平台，为已有的“北京经验”赋予了时代内涵与内生动力

他指出，圣神是我们生命中的同伴，祂对我们有耐心，即使在我们犯错时也一样。祂爱我们，当我们处于困境受考验时，祂不弃我们于孤单。相反，祂安慰我们，带给我们天主的宽恕和力量。