我们可以继续对那创造万有生命的生命、对那在最黑暗时刻仍陪伴着我们的大爱抱持希望。因为上主就是那生命与大爱。我们相信，死亡与转变都是引领我们走向更崭新、更辽阔视野的门径。

祂的神圣事业和计划，不是我们可用肉眼完全看得见的，不是我们的理性可以完全理解和推导的，也不是完全可用教堂建筑的大小巍峨与否来判断的，更不是用信教或进堂的人数多寡来衡量的。

从耶路撒冷的建筑可以看出，城内有犹太人的“会堂”、犹太人的“哭墙”、天主教的“天主堂”、东正教的“东正教堂”、基督新教的“万国教堂”、穆斯林的“清真寺”。各信其信，长期共存。

这句话提醒我们：爱不是可以量化的东西。它不是交换，也不是投资回报；它不计代价、不求回报，也不受时间与环境限制。这份爱在耶稣身上达到顶峰。祂为我们舍命，不是因为我们值得，而是因为祂就是爱。

耶稣想帮这个女人明白在哪里可以找到她渴望被爱的真正答案。愿望的主题是理解这场相遇的基础。耶稣首先表达了他的愿望:“请给我水喝！”(10节)。

希望在包括我们国家在内的国际社会的协助下，灾区更多被困人员可以获救，灾民获得及时援助，曼德勒总教区和东吁总教区早日获得重建。

同时，我们的心也可以把个人、家庭、国家、教会，以及整个人类生命中的一切事件，举凡个人的，他人的，尤其是我们最接近，最关心的人的事件，都可纳入玫瑰经这几十遍经文中。

这一点可以从他留下的文字中体现。

有一次王修女带着一个孩子去北京治病，有一位修士搭了黎明之家的便车，途中当修士看到王修女带的水壶时，就问她说：修女，我可以喝一点你的水吗？

就是这些简单的真理，使和平成为可以达到的目标；只要我们以纯洁的意向来聆听自己的内心，会发现这些真理很容易了解。