可是，以后却给那些这样受训练的人，结出义德的和平果实。”

雅鲁培神父向我们发出了一封内容丰富的关于社会正义的信函。同样，圣若望保禄二世也向我们发出了一封这样的牧函。例如，耶稣会士接触土著团体的一个特点就是：从工作、文化和音乐入手。

（摘自：《从社会学角度看性别歧视》陈满鸿，神思刊物，第廿四期，一九九五年二月，第49-56页）四．联合国报告：妇女地位有待提高联合国发布的题为《世界妇女2010》的报告指出，男女不平等在政治领域非常明显

下面讲几个发生在爱心小组的故事：当他们听说江西南康市几十位麻风病人受到当地圣家会修女悉心照顾的感人故事后，立即寄去500元钱，全班在圣诞卡上签名，刘神父亲笔写了慰问信，并赠送了20公斤高级奶糖，自己写的书一套

在希腊原文中是这么写的：让我们去看这发生在我们当中的‘话’。是的，这就是这个晚上最根本的新意：这‘话’可以被看见。因为它已经成了血肉。

这个‘出谷’首先是发生在人的内在，幷包括了在圣神内的新生，这就是基督在他的逾越奥迹中赐给我们的圣洗圣事所具有的神效。

她虽坚持着我们必须自己祈祷，她不能做我们的居间人，然而我确信她有无数长时间的祷告，是专替我们举行的，或许因为有这样一个母亲在我心中和宗教发生了联系，就使我怎样也没法子把它舍弃了。　　

这些年来发生了一个巨大的转折：历史上首次全球城市人口超过了农村人口。大约33亿人居住在城市，其中5亿人居住在5百万人口以上的大城市。

有个庙如果在园林里，发明了一个词，“滴水为界”。庙堂一下雨，屋檐水会滴下来，滴水的那个界，里面是寺庙的。比如要买门票，先进园林，才能进庙里，善男信女天天烧香天天买门票怎么受得了呢？

在现今的情况中，人类发生了新的环境，称为世盐、世光（玛5：13－14）的教会，愈发感到拯救及革新万物的使命之迫切，以期使万有建立于基督，人类在基督内共成一家，共成天主的一个民族。