圣周六，神父祝圣新火和蜡烛，以新火点燃了象征基督之光的蜡烛，烛光在圣堂传递、弥散。在这至圣至夜，常熟颜港堂区喜添5位新教友，他们在本堂徐神父手中领受洗礼，归向天主。

从圣灰礼仪日开始，教会礼仪进入四旬期，以此纪念耶稣基督在旷野四十天守斋克己为我们树立的典范，使我们也能藉着祈祷、斋戒和爱德三样善功，开启神圣恩宠的四旬期之旅，纪念圣子的苦难，以革新自我，获得心神的洁净，更好地归向基督

主的圣诞（六世纪西乃山圣嘉德琳隐修院）东方礼的圣像画，往往就是很好的默想题材：1.天使的出现，显示这是天主与人同在的奥迹。天使是天主的臣仆，为天主的救世计划作证，且指出天主子降生成人。

他表示圣秩是一份荣耀，更是一种使命，是要去宣扬主耶稣基督的福音，以积极的热忱去牧放主的羊群，贡献毕生精力，献身教会。

眼睛不只是用来看美丽的人和美丽的景物因为美丽的人会变老，美丽的景物会变化眼睛，要用来看更真实，更深入的内在眼睛，应该看见互相的爱与了解，这样就不怕看见丑和老眼睛，应该看见信任和体贴，这样就不怕看见表面的改变

仪式开始前，举行了奠基祝福礼，神父和教友们怀着感恩的心共同为奠基仪式祈祷祝福，祈求上主的降福和圣母的护佑，眷顾这个堂区，修德成圣，建设成为爱的家园。

“避静”是天主教会传统的灵修方式，亦称“退省”、“静修”等。即特别抽出某些时间，专务祈祷和默想。本次避静是重庆教区近几十年来第一次为慕道者和教友而举行的。

5、在高一志看来，中国的文人学士已认同儒家的天、上帝与基督宗教信仰的神（Deus/God）是同一个神。

5、在高一志看来，中国的文人学士已认同儒家的天、上帝与基督宗教信仰的神（Deus/God）是同一个神。

我们是在祭台上重演加尔瓦略山的祭献的基督。“司铎应在圣体圣事的奥迹中，履行他们主要的职责。在圣体圣事中，不断实现救赎的工作。