感谢这些努力和普世牧首的倡议，两国人民之间的不信任已经结束，共期更美好的未来。总之，教会的作用在这种情况下至关重要。苏美拉修道院也是基督教的一个基点，在近15个世纪以来一直居住在黑海潮湿地区。

尽管如此，「对上主的爱和牧灵方面的创意，敦促牧者和平信徒去尝试以其它方法来滋养那与上主和弟兄姊妹在信仰与爱内的共融，并期待能宁静又安全地恢复感恩祭的圆满」。

这样的讨论有助于构建人类命运共同体过程中，精准把握全球宗教热点和发展趋势，推进合作共赢，同时也有助于我们在跨学科的互动碰撞中，在学术反思中，开拓宗教学研究视阈。

因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。我们再一次面对福音的悖论：“藉着服事，而非随心所欲，我们成为自由的人”。

他明白，应该每天都活出耶稣的生命，在内心活出与耶稣的共融”。为了这个目的，阿杜拉神父说，“富高神父去了撒哈拉沙漠，在那里，在法国军人、所有领了洗却不信教的人，以及穆斯林之间生活。

我们对感恩圣事能有全部的神学理念，而且也有这个需要，但任何一个这样的理念都无法与圣体奥迹相提并论，这奥迹需要透过教会在共融中生活出的实际经验被不断地发现，在这疫情时期尤其如此。

人生在世，并不是充满竞争和掠夺，更多的是共赢。有了这种人格，人生定会收获物质和精神的双重财富。同样，今天陷入瘟疫和战争中的百姓，他们就正如你我一般，并无两样，作为我们人类，应同病相怜。

届时，除了在祭台前的枢机团团长雷（GiovanniBattistaRe）枢机以外，还将有120多位枢机、400多名主教和将近4000名司铎一起共祭。意大利罗马省督府估计将有6万多名信众在场参礼。

四旬期是舍弃与忏悔的时期，但也是“共融和团结的时刻”。教宗保禄六世在他1973年的四旬期文告中强调了这一点，邀请我们聆听先知依撒意亚的敦促：“这不是我所喜欢的斋戒吗？

后续还将继续灾区需要，统计灾区的其他物资需求，并结合实际情况，提供力所能及的帮助，与社会各界守望相助，共克时艰。