我们作为基督徒，建在山上的城，发光，作盐，遵守言语的诚实的诫命了吗？我们当然会说，——我从小就遵守了，我都明白这类的话，基督徒的实际生活真应该如此。

他在另一位未来圣人，法国图尔城圣马蒂诺（SanMartinodiTours）的教导下成长，因而决定前往克吕尼隐修院隐修，并在公元九二七年成为那座隐修院的院长。

这一玛利亚学的奥迹是白冷城奥迹扩充到了宇宙的奥迹。世世代代降生的都是新的基督，由此，将人类聚集在其内。这一宇宙性的降生，在十字架的呼喊中、在受难的痛苦中实现了。而这十字架上的呼喊，是殉道者们的鲜血。

教宗方济各强调天主的选择，「当天主通过祂的圣子使万物有了新意」，祂并没有拣选伟大的耶路撒冷城，而是选择了细小而偏远的纳匝肋村落，以及「一个民族当中一位年轻而贫穷的少女」怀胎。

第二种、在封城期间，为受到影响的人提供粮食和栖身之地。磊思‧若望举例说，某位在印度的人士指出，在封锁状态下，空无一人的街头使得乞讨者的处境格外艰辛，他们甚至无法翻垃圾箱找食物，因为流浪狗在那里栖息。

教宗在这4天的访问行程很紧凑，他将探访当地教会团体，在亚巴郎的乌尔城参加跨宗教会晤，并前往曾受迫害和有待重建的地区。帕罗林枢机谈到教宗此行的核心点说，“教宗愿意发出一个展望未来的讯息。

扫禄是个热诚的犹太教徒，他认为基督信仰的讯息不能接受，甚至是个绊脚石，为此他必须在耶路撒冷城和以外的地方迫害基督信徒。

教会礼仪用这个呼求邀请我们在将临期最后这几天，几乎蹑着脚步轻轻的走近白冷城的山洞，因为在那里完成了一件改变历史轨道的大事件，就是救赎主的诞生。

大家知道，在城市里的大堂口，每年会有很多新教友加入，他们有学历、热情高，在推动教会发展中会起到很大的作用。

出自本雅明支派的保禄，约在公元5—10年生于小亚细亚南部塔尔索城。他出生于一个具有罗马血统富裕而舒适的家庭。曾在耶路撒冷读书。犹太人称他为扫禄，罗马人和希腊人称他为保禄。