通过国外朋友和国内神长的多次互访，这种误解已成为过去。现在，大多数中国主教已为教宗认可，整个中国教会通过教宗与普世教会的共融已毋庸置疑，否认的人只是少数。当然，中国教会还没有实现完全的共融合一。

陈增奇在上海晋铎后与哥哥陈增良（左一）、母亲（左二）、姐姐陈兰霞（右一）合影留念家庭——孝长爱幼谱和美身为长子，增良把自己当成了顶梁柱，辛辛苦苦挣工分挣钱，帮助母亲照顾上学的妹妹

2、社会还在理解中当中心最初开展社会项目时，受到了一些神长的质疑：“你们为社会捐献，人家欣赏和接受吗？要记住，很多教堂还没修建呢。”

中梵双方对话本身其实已经意味北京的天主教政策发生了改变，容许教宗在选圣中国主教职务上扮演决定性角色，没有「自选自圣」的「爱国会」已经不是过往的「独立自主自办教会」的爱国会，而是成为严格按照字面意义理解的「爱国会」：一个「由全国天主教神长教友自愿结成的非营利性爱国爱教的群众团体

面包是用很小的模具烤出来的，只有手掌那么长，手工揉面，很结实，但孩子不喜欢吃，我们开始也觉得口味清淡、口感过硬，但是慢慢地喜欢上了那种面粉本有的甜味。大的节日则是我们到他家，比如复活节或特殊的日子。

他特别强调说：“禾下乘凉梦，我是真的做过，我梦见水稻长得有高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，而我则和助手坐在稻穗下面乘凉。

如果说献出自己的财物和同情是许多人可以做到的话，把那些身体溃烂发臭长蛆的人抱在怀中你能做到吗？把那些像鬼一样马上要离开人世的濒死者紧紧地抱在怀中，和他亲切地说话你能做到吗？

剔银灯欲将心事写，长吁气一声吹灭。”另一首诗写道，“从别后，音信杳，梦儿里也曾来到。问人行到一万遭，不信你眼皮儿不跳。”

保罗在哥林多前书第八章第一节中告诉我们：知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。五、学习先知，代民认罪。中华民族离开上帝的时间太久太久，同胞中归主的才约二千万左右，仅占总人口的七十五分之一左右。

最后佘山吴建林神父为本场信仰见证作总结。“亲爱的教友们，该明白宽恕是什么了吧？宽恕是天主给我们的恩典。有人说我能做到，只要他承认错，我会原谅他。那你还是没有领会圣意啊！