在过去的时代，教区没有神父和修女，就是这些传道员把教友们组织起来，举办家庭聚会，保守了教友们的信德。至今温州各个堂区和堂口都有自己的骨干传教员，替神父们分担了大量工作。

在我们所处的当今时代中，人们因孤独与隔阂而饱受折磨；人际之间的孤独与隔阂，最终变成人与天主的隔阂。为此，教宗也很坚持家庭在这方面的作用，也就是在个人和团体层面激发这份归属感、共融感、尊重感。

据说，希腊大哲学家柏拉图，在他的老师苏格拉底去世后，对别人说，他要感谢神，让他出生在苏格拉底时代，能够成为苏格拉底的学生，能够亲近他，向他学习。

而事实上，这种对青年的失望观是每个时代都存在的，并不是现代青年获得的“殊荣”。君不见，60后、70后、80后，哪一个不是在初为青年时就迎来一通上辈人的批评？

南隐是日本明治时代著名的禅师，他的一杯茶的故事为人所津津乐道并予人以启发。有一天，一位大学教授特地来向南隐问禅。南隐以茶水招待，他将茶水注入这个访客的杯中，杯满之后他还继续注入。

一位老人对他的少年时代欢度圣诞的回忆，也许对我们有所启发，因为他讲出了那个时代在他心中刻下的难忘的回忆。每当天寒地冻时，孩子们开始准备圣诞了。有一位老修士为大家传受，怎么在家庭中建马槽。

一年来，在新《宗教事务条例》颁布后，面对新政策、新条例、新形势，大家在祈祷中分辨时代征兆，积极探索，适应发展，推动团体的健康发展。展望未来，我们对2020年充满期待。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，是中华民族的共同理想和奋斗目标，虽然宗教信仰不同，但我们身处伟大时代，肩负同一使命。

为此，教宗敦促公教进行会成员「聆听这个时代」。教宗说：「我特别把那些在疫情中受到最严重打击和那些恐怕得付出最高额代价的人托付给你们。他们是：孩童、青年、年长者，以及所有体尝到脆弱与孤独的人。

教宗邀请天主教徒“愈加忠实于自己天主教徒的身份”，愈能表明“教会的公教性，她的普世性是一个要求在每个时代得到接纳和生活出来的现实，这是依照上主的意愿和恩宠，祂许下永远同我们在一起，直到末日。