今年春节前夕，大名县堂区翟町村教堂落成典礼，张圣召修士应邀前来指导乐队，并在隆重的奉献礼仪中担任乐队指挥，再一次把他的感恩之情通过旋律呈现给天主。

然后各教堂会为他们举行三次考核体，在复活前夕入门圣事中，成人得领圣洗、坚振和圣体三圣事，成为天主的儿女，且在释奥期借着默想福音、参加感恩圣祭和实习爱德，更深入地参与和了解逾越奥迹。

虽然在教堂里大声宣认信仰，但是我们是否按天主十诫钦崇唯一真神在万有之上？是否弃绝一切邪神？是否我们已经不再是光明之子而蜕变为世俗之子了？是否我们早已陷入诱惑，沦落为撒旦的工具了？

她难掩感激之情，连口说着天主教的人真好，并答应去了她大嫂家一定让老人去教堂入教。这就是行动福传，如此传教似乎顺理成章，并没有生硬地刻意宣讲，只有在爱德行为中的显明。这样的福传更具说服力，更具实效。

我曾接触过一些热心教友当老板，对待自己的属下如同兄弟姐妹，并且也照顾到他们的灵性需要，主日大家能轮流去教堂参与感恩祭宴。

另一方面，他也定期组织朝拜圣体，一部分人在教堂里做朝拜（伴着轻柔的音乐圣歌和自发祈祷），另一部分人则到附近街头去邀请人们来“看”耶稣，好让耶稣来亲自归化他们。

因为在那教堂里教会于431年举行了厄弗所大公会议。在该会议中定断了圣母玛利亚为天主之母的信理。

整个教会都和我一起在这里，在你们痛苦的身边安慰你们，分担你们失去亲人和朋友的痛苦，也渴望协助你们重建因地震倒塌或严重受损的家园、教堂、企业工厂。

后来，墓地被修复，利玛窦、汤若望、南怀仁等人的墓碑被重新树立起来，郎世宁等人的七十多通墓碑嵌在新建的教堂的外墙上。建国以后，北京西郊日渐繁华。

陆伯鸿在同董家渡主教座堂一位龚神父接触期间，成为一名热心的教友，他虽然并非神职人员，却经常和一批信仰天主教的实业家（共19人），从1912年起，以热心教友的身份，乘坐简陋的交通工具，外出到上海附近各处农村传教，陆续新建了一批教堂