公元1370年，他又强令全国人民归顺伊斯兰教，迫害不从者，屠杀异教徒，迦尔底教会大宗主教第玛德第二，被迫逃往波斯以北库尔德斯坦的山中，迦尔底教会被消灭。

始建于1908年的呼兰圣母圣心堂原貌（摄于1937年）早在光绪初年，就有法国贡罗斯、舒为尼、薄若望等神父先后前来呼兰传教。光绪八年（1882年）贡神父开始筹建天主堂。

教宗以《卢德传》为一条主脉来展开他的要理讲授。纳敖米是个犹太妇人，随着丈夫和两个儿子从犹大白冷到摩阿布乡间去侨居。以后，她的丈夫和两个儿子都客死他乡，留下她和两个儿媳。

10月26日早6时，刘行杰神父在修女院主祭，为杨会珍修女举行新亡者弥撒。27日早6时，在西开总堂为杨修女举行追思弥撒，由张良神父主祭。

　　参加印度修会联合会全国会议的修会会长指出，神父、修女、修士的献身精神正面临挑战，但这只是众多迫切的问题之一。　　

那是今年5月7日晚，我在太原总堂望婚配弥撒，当看到堂内的教友分列两队缓缓前行到祭台前，从韩耀宗老神父处恭领圣体时，我很眼馋，眼瞅着领圣体的人越来越少，心里很急，便问总堂接待处的贾文明老师：“我是一个慕道者

到处听到说今天的神父已经没有多大心火来听告解了。卢比亚纳教区的安德肋．葛拉宛助理主教说应该使神父们都记住，他们有义务来听告解并且有责任来好好地准备信友们勤领圣体。

张家楼耶稣圣心堂的历史很悠久，至少从十九世纪三十年代起，这儿就曾经做过小修院，后来又成为学校，培养了许多优秀的儿童，他们中有许多长大后都成了神父。这是个圣召的发源地。

参加学习的学员共有60余人，他们分别来自攀枝花市三区两县各堂口（米易善牧堂、红格上主慈悲堂、平江耶稣圣心堂、五十四圣伯多禄堂及大田德肋撒堂）的骨干教友。

河北邯郸教区培训中心的张新文神父应邀前来授课，张神父以圣经罗马书为基础，展开精彩细致的讲道。