当然不能再观望等待，明日复明日，无休止地等待下去，甚至遗弃。我国有句成语：百善孝为先。孝在家庭关系中是放在第一位的美德。乌鸦尚知反哺，而人能不如鸟类吗？为什么说：“最需要抓住的是行善。”

是每次吃东西时切切祈祷求主别让它呕出来，咦…果然没再呕了；是痛楚由后颈项侵蚀到脊梁骨，祈祷过后真的舒服多了。

由于当地人不让挖掘石料，教友们不畏艰辛，再登山远挑驾船运载回岛。一天复一天，一船复一船，不辞劳累，心中唯有天主，功夫不负有心人，一座石厝小圣堂终于在1991年建成，当时教友用去献仪一千多元。

会议的报告与分享大多为集体结晶，小组中多次讨论再定稿。愿这次会议成为鼓舞信心的交流会。

往年，每到圣诞节，我们总是提前几天开船到陆家滨，过完节再离开。教堂四周环水，到堂里去必须走过一座桥。因为堂口里都是渔民教友，所以每到大瞻礼，堂两侧的河岸边都停满了船，几乎把河道阻塞。

这些芬芳美丽的花瓣上染有我指端的鲜血，那都是荆棘刺伤的，但假如能以此博你慈颜一笑，我愿再受比此大十倍的痛苦。”雪林在困惑中，又常以小德兰为榜样。

从坐监的神父修士修女亲属到被管制的会长教友，逐一看顾、安慰、鼓励，同时将别人施舍给他的少许钱物再转给有困难的家庭，以表示爱心和物质帮助。

即便是这样，在修道路上也须经过多次的信仰冲击，再启蒙运动与几次三番的自我革命，自己的信仰（心灵）地图才会逐步认清，加固。

教友往往只能是在教堂里面，闭上双眼听神父的讲道，于是，他们更是形成了一种习惯，即听这位神父讲的好不好，动听不动听，比其他的神父谁讲得更生动，然后，出了堂再作为茶余饭后的谈资。

妈妈对他没有办法，就采取隔离的办法，不让小玛窦再接触奶奶。平时放学后就把他关在屋内写作业，星期五的下午一放学，就把小玛窦送到郊区的舅舅家，防止他星期天跟奶奶去天主堂望弥撒。