我们要在“自己的生活、家庭、工作场所、堂区或修会团体”检视我们是否“能与他人携手同行、给予聆听，克胜自以为是和只关心自己需求的诱惑”。

神视者皮耶里娜·吉利出生于一个农民家庭，做过女佣和护士。她的神秘经验跨越两个时期：第一个时期是1947年，当时圣母玛利亚以“玄义玫瑰”和“教会之母”的称号显现给她；第二个时期是1966年。

名字、归属及信仰教宗表示，在玛窦列出的族谱中，所提到的每个名字都代表从一代到下一代的传承，包含了三个基本要素：名字，“含有一个身份和一份独特的使命”；归属，“属于一个家庭和一个民族”；“信奉以色列的天主

西蒙来自吉普赛家庭，他讲述了自己居无定所的生活细节；尤金是喀麦隆人，他与坐在他面前的教宗分享了自己横渡地中海到达兰佩杜萨岛的故事。他提到，这是一段危机四伏的旅程，而他在向圣母的祈祷中找到了勇气。

张树芝会长圣名安德肋，1949年生于本村的热心教友家庭，信德虔诚，热心侍主，勇于牺牲奉献。

爷爷生于1938年7月31日一个热心的信仰家庭，兄弟六个中名排第五，八岁时在教会女校上学学习教会要理，初开圣体。

然而，如果细想就会发现，“请罪人为我们祈祷”，不仅“有福传的效果”，而且也帮助我们彼此改变生命，迈向成圣，改善家庭。首先，“请罪人为我们祈祷”是邀请罪人“转向天主”。

由于我国政策原因，上世纪80、90年代始，很多家庭都是独生子女，这可能是当今圣召奇缺的原因之一。笔者知悉有些有志修道的独生子女就是因为担心父母将来的赡养问题而放弃圣召，实属可惜。

那要从他在法国的原生家庭说起。

非常适宜的是，每个神恩家庭在这一年当中回忆其起源和历史发展，因而感谢天主，是他赐予教会这么多的恩惠，来美化教会，并准备教会实践一切的善行（参阅《教会宪章》12）。