上世纪六十年代，“文革”开始了，教会遭受冲击，谢神父蒙受劳动改造。80年国家拨乱反正，恢复宗教信仰自由政策，神父恢复了人身自由，重新回到福传的工作岗位上。

这位主教提到，一些单身母亲“因害怕神职人员和教会团体负责人的严厉态度，就避免领圣体”。教义部的信函也指出，“在一些国家中，司铎和一些平信徒阻止婚外生子的母亲领受圣事，甚至不接纳她们的孩子领洗”。

随着时间的推移，傅油圣仪本身就构成圣事，在教会的不同的时代和不同的礼仪团体中具有不同的形式和内容。在这里我们不追溯这段复杂的历史。

他说教会是穷人的教会这理念有时被指为与宣讲真理、维护信仰的教会互有张力，实则不然。基督对贫穷的选择提醒我们，贫穷有其积极一面。萨拉枢机称，文告强调了贫穷与贫困的区别。

保禄六世以梵二为一次良心省察，来增强教会的意识、自身身份和使命感，进而更新教会传播福音的方式、教会的结构和行事方式。

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室于12月16日召开记者会，发布一份有关美国修女的报告，肯定修女们在教会的福传上扮演不可或缺的角色。这份报告是圣座修会部对美国境内所有修女展开研究及「使徒访问」的总结报告。

圣座东方教会部秘书长，耶稣会士瓦西尔（CyrilVasil'）总主教及同部会的道明会会士卡帕比安卡（MassimoCappabianca）神父，从罗马专程赶到霍姆斯出席会议，再次见证了教宗以及罗马教会全体成员对叙利亚教会的关怀

在圣伯多禄大殿的圣门前宣读其中几段章节後，教宗方济各将主持天主慈悲主日第一晚祷，将诏书文本交给普世教会的6位代表。

弥撒讲道中，主教对11位修女对教会的奉献给予了很高的评价，教会开放之初，是她们的付出和勤劳，使当地教会得以迅速的发展。她们25年的奉献生活，值得我们去赞美和感恩。

还是教会推动福传本地化原则下，信众可以接受的殡葬礼仪？　　第十五届亚洲礼仪论坛预订10月17日在台北举行5天，来自7个国家和地区的天主教礼仪专家将就这项主题展开讨论。