早上9时30分，在十字架的带领下，游行队伍来到了紧闭的教堂大门前，麻显士神父郑重地将教堂大门钥匙交于丽水现任本堂谷广中神父手中，谷神父恭敬地接过钥匙，打开教堂大门，迎接参礼教友。

揭开藏于历史中的真善美当天约有4000人聚集在梵蒂冈圣伯多禄大殿参礼，他们拥有如此“创新”的目光。

24日晚上带领玫瑰经的是圣座福音传播部原任代理部长塔格莱（Tagle）枢机，隔天25日则是耶路撒冷拉丁礼宗主教皮扎巴拉（Pizzaballa）枢机。（原载：梵蒂冈新闻网）

（三）范礼安的文化适应政策范礼安作为耶稣会远东巡察使，对在中国的传教策略，可谓高屋建瓴、高瞻远瞩。通过对中国文化及其人民的考察，他认为中国人是一个伟大而受人尊敬的民族。

凡是每天把自己的工作托付于大圣若瑟保护的人，以祈祷恳求“纳匝肋工匠”的转祷，使那些寻找工作的人能找到工作，并使所有的工作更有尊严，能获得大赦；最后，为遭受内外迫害的教会祈祷，特别诵念传统的大圣若瑟祷文，或是诵念东方礼天主教

这个定义表明，宗教的观念中存在着神圣事物与凡俗事物的分野，宗教信仰是特定集体的共同信仰，这个集体不但忠于信仰，还奉行与信仰有关的仪式。如果我们作宽泛的理解，祖先崇拜显然可以归入宗教一类。

陈神父在北京进修时，蒋剑秋神父因此情况曾提议，平时在某一个瞻礼或者下乡的时候，可以为老年人集体终傅。但由于教友们懂得少，并不知道圣事的功效是永久性的，即便是提前集体终傅了，临终时还是会来找神父。

但可惜此时此刻的舍根人，泯灭了良知良能而集体失灵、失道、失神，倾心支持这个恶魔如群蚁附膻，完全忘记了要顺从神不要顺从人的教诲，不惜卑辞重币地为恶人输血送氧，终使这个恶魔如虎添翼成为国家的灾星祸水！

在这里，听到教友们分享自己生命的改变、与天主之间的亲密关系、他们的悔改见证等很触动我。

抢劫教民郑继先等3家钱文、衣物，牵去牛马，砸毁器具，烧毁郑继堂家草房3间；朱宴阶、朱永玉两家粗重器具；李公堂家银钱、衣物、车辆、牲畜，烧毁房屋10间，掳去其父与弟，用京钱20千赎回；丑玉福、丑学礼两家粮食