一位长老，有一个爱抱怨的弟子。有一天，长老为了开悟他，派这个弟子到集市买了一袋盐。当弟子回来后，长老吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。味道如何？长老问道。咸得发苦。弟子唾弃着。长老呵呵地笑了。

其实，声明并没有改变婚姻是男女结合的传统教会立场，并且进一步强调，这种出于牧民爱德的祝福，不能与婚姻礼仪的祝福混为一谈，更在举行的形式上不容造成任何误导。

据《宗教新闻社》报导，希克总主教特别提及荣休教宗本笃十六世2008年把中国和全亚洲献於圣母的祈祷文：「佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中仍继续相信、希望和实践爱德的中国教友，使他们永不惧怕向世界宣讲耶稣，

广东省天主教爱国会副主席、两会秘书长沈旭明应邀出席庆典。

整个避静神功回顾了耶稣的生平，从受洗开始公开生活，到最后的晚餐为门徒洗脚，再到福音的喜乐和牧灵爱德，这些内容不仅简洁地总结了耶稣的生活和留给门徒的神圣使命，也激励着司铎们在各种牧灵服务中与主同行，肩负起主的使命

作为历史的见证，“信德”为我们记录了历史，留下了回忆。每当教友们到教堂，都要看看“信德”是否邮到，那种期望看到国内外的新闻报道、见证、分享的心情，无不让人为之心动。

前任伟大的教宗若望保禄二世，刚去世就被人在心里默认为圣人；印度的德肋撒修女，以她贫穷而奉献的生活，在现世就被人看作是一个活在贫民窟的圣人。

然而，我们人这一美丽的维度，性的维度，爱的维度，并不是没有危险的，以至于圣保禄早在《格林多前书》中就不得不处理这个问题。

天主子民如同葡萄园，需要细心照顾，需要耐心和忠贞的爱。教宗说：照顾家庭也是在上主的葡萄园工作的一种方式。为使家庭能有信心和充满希望地好好前行，它需要天主圣言的滋养。

1900年（清光绪二十六年），比利时圣母圣心会凤各德神父（VonkeGerard）立磨子山为敬礼圣母的圣山。1903-1904年，凤神父在玫瑰营建起一座大堂。