就这段福音,教宗说:圣奥斯定这样注解说:‘我们只有一个居所,就是基督。他是天主的话,而天主的话就在法律中,就在先知中’。
当时英国人民渴望领受福音的真光,额我略特在他自己一度任院长的那座圣安德肋修院中,遴选40位修士,去英国传教,领导人就是圣奥斯定。 东罗马帝国对意大利人民横征暴敛,额我略主持公义,表示严正的抗议。
总主教解释说,天主的仁慈不免除祂的诫命和教会的训令,因为成圣和公义也属于天主的奥迹,它们的属性不该被埋没。
1980年晋铎后,他在斯基奥市(Schio)至圣圣三堂区任副本堂两年后,被派往宗座额我略大学学习教会法,目的是学成后能在教区法庭工作。
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这奥迹由圣神所赐,好使我们都能领会福音的真义,学会在自己的生活中跟随耶稣。今天教会庆祝圣女小德兰瞻礼。
向神父诉说,神父要我多为我的家人祈祷,还告诉我说,奥斯定的母亲为了祈求儿子的归依,向天主哭诉了三十多年,为了我们家人的得救,也应该有这样坚持不懈的精神,天主会给机会的。
越是接近逾越奥迹,我们越能看到希望。耶稣的死,首先孕育出来的,是个新的民族。这个新民族的新法律,不是刻在石板上,而是印在心头上。
他说:忏悔与修和的圣事直接源自逾越奥迹。事实上,在逾越节的那个晚上,主耶稣显现给关闭在最后晚餐厅的门徒,向他们说了愿你们平安!之后,给他们嘘了一口气,说:你们领受圣神罢!
他提到圣奥斯定所谴责的两种牧人:惟利是图的牧人和自以为高人一等的太子牧人。教宗说:天主子民在许多事上原谅你。可是,你若是个贪图金钱的牧人,是自负、不善待人的牧人,他们就不原谅你了。