然而，从圣经角度，也就是天主子耶稣基督对我们的教导和祂为我们树立的为人之道的角度，就比较容易理解。其实，在这里我们遇到了基督宗教的“爱的责任”的观点。

今天举行伟大的奥迹，基督信仰的信德和望德的基础：纳匝肋的耶稣，被钉十字架者，已经按照圣经的记载，死后第叁日从死者中复活了。

今天举行伟大的奥迹，基督信仰的信德和望德的基础：纳匝肋的耶稣，被钉十字架者，已经按照圣经的记载，死后第三日从死者中复活了。

在旧约圣经所使用的言语中，所谓头胎男儿并不意味着一批子女中的第一个。头胎男儿是个荣誉的头衔，与随后是否还有其他兄弟姐妹无关。在旧约出谷纪中（出4,22），天主称以色列为我的长子。

主耶稣在圣经中已经告诉了我们很多成圣的方法，其中最著名的就是关于“真福”的教导（玛5:1-12）。我们这里有六个建议，大家可以根据自己的情况而选择不同的圣化自己的方法。

也有些人，不向自己的家人传福音，却对陌生人讲圣经；不帮助自己身边的人认识主耶稣，却积极地到各处去传福音！对外人和陌生人的热情和慷慨固然可嘉，然而，对家人的积极帮助才是我们的首要责任。

天主是爱，在圣教会内通过圣经、教会的教导和圣传认识主耶稣，在生活中选择以善待主耶稣的心态爱人者，就认出了“默西亚”，就跟随了“天主子”，就成为主耶稣的门徒，成为天父的儿女。

我们基督徒对天主（神）的了解，只是通过降生成人的天主子耶稣基督传下来的“圣经”和教会团体、以及圣传中的知识来了解或反省。

在湖南，回族爱国人士刘达三、高生俊等在长沙发起成立了中国回教救国会湖南分会，次年在邵阳成立了中国回教救国会邵阳分会，推举马遵范为理事长，律师马图为总干事，并选出10多名在邵阳回族中有影响的人物为理事。

与带着慈悲情怀的教会相遇的，可能是令人感到陌生的人物，可能是夹杂着威胁的多样性，就像可能夹杂在难民中的宗教极端分子，但如果相遇的故事就是信仰的故事，那么任何的威胁不但不能成为教会放弃相遇的原因，反倒是在这个发生