于是，玫瑰经诵念者众，传遍普世，直至今日。

因为，天主的救恩，并非局限于以色列选民，而是给予普世以及世代的人类，耶稣的传教方式，正是他胸怀全人类的表现。

春节期间，一位中学时代的同学突然因脑溢血猝世。而让我吃惊的是前两天他还骑着摩托车来我家作客，与我互祝新年快乐。想不到这一分手竟成了永别！

载于1944年11月1日贵阳出版《世光杂志》四卷二期。（陈柏绿摘写）

上课时，我总想方设法把她请进课堂：细述“圣事礼仪”与“奉献生活”，或品味“解读人生”，或引领孩子在“普世教会”“神州大地”遨游，或解读“信德论坛”。

他说：妇女生产的时候，感到忧苦，因为她的时辰到了，既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了，因为一个人已生在世上了。（若16：21）十字架是这种看法最有力的象征。

通过神父的分享教友们知道了：圣诞之夜，是天主父为我们亲手拉开了救赎的序幕，主耶稣降生于世，给我们带来了平安，幸福与爱。

这其实不仅是基督徒的特色，也是一项普世性使命，它植根於我们共同的人性，是我们身为人的本性。

看似卢德的个人经历，反映的却是天主对人类的拯救计划，天主救恩的普世性。

在天主与人的关系中我们可以看到天主的爱，从原祖父母犯罪到人类的败坏，以至天主用洪水灭世，主还是没有放弃人；在人与天主的关系中我们可以看到人类的骄傲，自以为是到最后寻求天主。