所以人在天主面前不可自认为义，耶稣的教会是罪人的团体，因为他就是要拣选我们这些卑微的罪人，而不是专门拣选了一班圣人。其目的是为了显示天主的无限伟大与对罪人的慈悲心怀。

她总是说：这是天主要我做补赎，是天主对我的慈悲、仁爱，因为我有许多罪，特别是没有把你们教育成热心教友，是我没有尽到本分。

我鼓励你们继续留在这些受伤和痛苦的人中间，他们就是耶稣。你们的慈悲善工就是治癒病人，因为福音格言说：‘病人，你们要治好’（玛十8）。

愿你的国来临，乃是我们每一位基督徒都应该热切盼望的，而天主的国就是爱，就是慈悲、宽仁、饶恕，只要我们常常拥有仁爱、悲悯、宽恕等美善，天主的国就在我们中间，我们也就真正成为圣神的宫殿（格前：19），基督的肢体

（格前九16）』基督徒有义务秉持这种精神，以传扬耶稣圣名为己任，发自内心地传扬福音」。福传不可成为一种虚荣，诚如圣保禄的劝言，福传是一项义务。教宗再次问道：那麽，什麽是福传的「作风」呢？

答：真福翁蔡蒂希全心全意地爱天主，慈悲仁爱地对待那些像他一样遭受牢狱之苦与屈辱的人。他为了安慰俄罗斯狱友，重新点燃他们的信德，把大半部《新约》翻译成俄罗斯语。

慈爱的天父借着疾病召唤他，这次他像只听命的小绵羊，又像圣经上记载的悔过的右盗，理性地归顺救主耶稣。在7月24日主日弥撒后的洗礼中，当本堂王神父问他你信全能的天主圣父创造天地万物人类吗？

相反地，耶稣教导我们另一条道路。祂教导我们「做需要帮助者的近人」，慈悲为怀，与他人同悲共苦。教会则要成为接受慈善撒玛黎雅人的嘱托，细心照顾受苦者的店主。

信徒就是乞求慈悲的人」。托伦蒂诺神父最後尤其鼓励牧者们与自己的脆弱修和。

当天的《玛窦福音》清楚记载了耶稣对法利塞人的斥责。教宗指出，这也是对无益之虚伪的直接指控，这种人不想弄脏双手，这样的诱惑也存在于我们的时代。教宗进而深入到移民问题的核心，提出应对今日挑战应有的态度。