天主在不同时代都拣选一些人来承担祂的使命，向人类传递救恩。他们就是历史上的先知、圣人，以及今天教会内的神职人员、修士修女。

这两次祈祷都将通过手语翻译来协助聋哑人士投入其中。此外，世界上每个朝圣地都受邀按照当地传统表达的方式和语言来祈祷，以恳求恢复在疫情下暂停的社交生活、工作和人际活动。

教宗解释道，“每个人要从所生活的团体做起”，促使“教会越来越更加包容”，以致能“跨出步伐，走上存在的边缘地区的道路上，去照顾受伤的人和寻找迷失的人，没有偏见和畏惧，不去劝人改变信仰，而是随时准备加宽自己的帐篷来款待每个人

即是说，必须感受到“需要天主”，“意识到我们单靠自己无法做到，我们需要永恒生命的‘食粮’和‘饮料’来支持我们的行程”。

这样做的目的是“确保在一种特定的语言中，正确和完整地表达天主教会的信仰，依照其训导及适当的词汇来予以传播”。

就在众人对艾滋病患嗤之以鼻、避之唯恐不及的时候，仁爱传教修女会创始人德肋撒修女于1985年圣诞节向时任纽约总主教库克（TerenceCooke）枢机提出请求，成立了「爱的恩典」中心来收容并照顾艾滋病患。

2006年白尹夫妇在复旦上课时，恰逢钱玲珠老师来上海讲学，老朋友见面不亦乐乎1996-1998年，我在美国华府的美国天主教大学（CatholicUniversityofAmerica）进修STL学位，主修礼仪

教宗指出，在贤士们的旅程中有一个关键时刻，就是他们来到了目的地后，便“朝拜了婴孩”。朝拜的重要性在于处在天主的临在中，并且说：“唯独祢能使我重拾朝拜的乐趣，重新激起渴望。”

德国希尔曼修女想成为一名护士来帮助临终者。在一次偶然的机会上，她来到寻求庇护者接待中心，在那里发现了自己的圣召。

现在大家的心情很矛盾：一方面，因为少了许多防空限制而觉得比较自由；另一方面，新冠快速流行使大家感到害怕·，因为只能以抗疫包里的药物、口罩、快速检测来应对这“新常态”。