齐唱圣歌赞美祈祷后，由周云飞神父讲《基督徒的礼仪生活》：圣事是基督亲自建立的，信友要有效地、有益地、合法地领受圣事。

教区段书明神父特别以三位新神父和自己的姓氏为开头，作了一首小诗来表达喜悦之情，并概括三位新神父的圣召之路：柳絮飘飞十余载，师法耶稣做善牧，陪（裴）同信友奔天乡，断（段）送本性修超德！题目是：为主而死。

教宗与圣伯多禄广场上的信友还分享了上周五访问亚西细的喜悦，他说：你们想想，这是我第一次前往亚西细，在圣方济各的节日前去朝圣真是一项大恩典。我感谢亚西细人民的热情款待，非常感谢！　　

然后，我认为韩国信友与教宗有很大的精神共融感：他们曾多次表达渴望教宗访问韩国的心愿，期待教宗能于未来册封新殉道真福时来访。　　问：教宗方济各的牧职在韩国引发哪些回响呢？　　

这里最重要的教导是，圣保禄宗徒为了找到出路，在信友团体前承认自己的罪过和对恶的倾向。他丝毫不隐藏。教宗继续说：谦卑地认罪是教会对所有人的要求。圣雅各伯宗徒勉励我们相互承认罪过。

它是艺术与信仰的融合，在信仰中成了天主启示的美好工具，传达诠释天主的话语，并表达信友对天主的感谢、赞美、祈求的意愿和情感。圣乐应是神圣、崇高和真正的艺术作品。

尼尔·唐纳·沃许在《与神为友》一书中也说道：“我不会‘抓紧’任何我拥有的东西！

主教邀请本教区的全体信友与普世教会一起隆重庆祝和举行圣体年；在这圣体年中，让我们热心敬拜圣体，妥当领受圣体，身体力行，活出圣体圣事那“爱与共融的奥迹”；与耶稣基督一起把赞美和感谢献给天主圣父。

当时河北，内蒙古，山西，友，直至今日，北京教区存有“教友蒙难碑”，其中记述：教友被杀者八百余名。山西太原教区存有“舍生取义，为主作证碑”，其中记述：教友总共致命人数一百三十二口。

不过，在过去的几年，堂区的状况还是有所好转，现在有个礼仪小组，他们的日常工作是把生活与弥撒结合起来，强调办告解、信友祷词的编辑，比如说谁家有意向祈祷，可以向礼仪小组说，由礼仪小组编写，为他们祈祷。