电台有如一所天主教会至公性的学校。我认为，这是必须加以保护的财富，媒体改革的路线也承认这一点，令我深感欣慰。」此外，隆巴尔迪神父也对梵蒂冈电台与电视中心的合并感到高兴。

执事的职务至于执事的三重职务，即圣言服务、圣事服务及爱德服务，在历史中是不需要已领受铎品的圣职人员担当的，但为活出该等服务的圣事性标记，祝圣礼仪是必然的。终身执事正好满全服务的标记。

在同一个上下文中，保禄宗徒又表明基督徒的希望不仅涉及私人或个体层面，也具有团体性、教会性。我们都保持希望，我们都怀有望德，包括团体性的望德。

慈母教会如此钦定，也正是要我们在孝爱生身之母之前，先该孝爱我们的灵魂之母，救世之母，只有她才能助佑我们避罪修德弃恶向善，而世上的母亲只能供给我们肉身所需，至于神魂所需及超性恩宠则爱莫能助、无能为力，除了托赖天上慈母

正因为我们常常按着福音圣训生活，始终将今生今世视作转瞬即逝的短暂旅途，因此才能够具有轻财如粪土的慷慨豪爽，四海之内皆兄弟的真挚情怀，坚持大家好才是真的好的超性原则，除了独善己身之外还要兼善天下，真正活出牺牲自我

此外他还特别在文章中以基督普世君王圣像画为例指出：耶稣的圣像画不是耶稣的照片，它是来自亲炙耶稣的初期教会，所共同拥有的记忆；这幅画中充满了教父们有关基督性体信理的教导。

因此，保禄似乎生来就处于多样文化：罗马、希腊、希伯来的文化氛围中，大概正是因为他介于多种文化，在向普世开放的环境中成长，因而形成一个真正普世性特质。

耶稣是真天主真人，他建立了七件圣事，用我们人类看得见的有形物品与行动，如洗洁、傅油、掰饼……作为天主圣化人类以及人类感恩的标记，借着这些标记带给我们天主的超性生命，就是天主的圣宠。

为天主的子民来说，这是一项重大服务，具有很深的灵性和神学性，他用这项服务来深入地塑造天主的子民，在我看来这是教宗本笃十六世最卓越的特恩之一，因为这是些讲话、讲道、要理讲授、巨大的财富，能够作为基督信仰子民的产业而长久保留下来

河北天主教神哲学院神师李永杰神父认为：“教会的问题具有普世性的特征。定期的培育，从灵修方面来说是最重要的，这是我们生命的根源，定位的指向标。