你们蒙召通过你们的才华，藉着从基督徒灵修根源中汲取养分，提出‘一种理解生活品质的替代方法，鼓励一种具有先知性和默观的生活风范，懂得深刻的喜乐，不沉迷於消费’，在我们常常被僵化而没有灵魂的城市中

若望的哀伤默西亚天主子我的师傅何至于此该咒骂的咒骂吧！大司祭的计谋如果你是天主子，救救自己吧该嘲笑的嘲笑吧！

在《三钟经》祈祷之后，教宗济各再次向所有人致以最良好的祝愿：「默观婴孩耶稣，心灵和圣诞节庆祝活动的中心，可能引起兄弟情谊与家庭和小区分享圣诞。」

但是耶稣不愿意，也不能接受这种逻辑，因为这不符合天主的计划：天主要的是信德，而众人要的却是奇迹和征兆；天主要的是拯救所有人，众人渴望的则是一位对他们有利的默西亚。

一方面，默观天主、祂的奥迹和祂的美善；另一方面，要真诚、勇敢的向天主恳求生活所需。耶稣对我们说，当我们祈祷时，不要唠唠叨叨。《玛窦福音》记载说，你们的父，在你们求祂以前，已知道你们需要什么（六8）。

魔鬼的第二个诱惑，是承诺你成为一位有权势及光荣的默西亚。教宗称其为世人的尊荣之路。在金钱、成功和权力等偶像前俯首可能会使我们腐败。这道路会使人沉醉于一种空洞的喜乐，这喜乐很快就会消失。

意大利天主教政治家拉皮拉（GiorgioLaPira）梦想著「一座有待重燃火焰的城市」，祈愿「世人怀著更新的希望再次默观城市」，承认上主临在于我们的城市，那是「上主曾经眷顾，而且值得祂眷顾的地方」。

教宗接着又说：“在这个时刻，只有信德是光明与希望的泉源，这几天中，我们谈为我们而降世成人的天主子的痛苦：但愿他的苦难，他的死亡和他的复活，成为所有人的安慰，并打开每一个人的心扉，使他能够默观永远不再有死亡

他们用希伯来文和阿拉伯文唱了犹太教和基督信仰的传统歌曲，诵读了旧约中依撒意亚先知有关默西亚的章节，也宣读了主显节的福音内容。之后，圣地和其它国家的年轻修生们作了见证。

她们是榜样，“尤其是方济各圣母无玷始胎女修会，以及所有把生命完全致力于祈祷和默观的度奉献生活者该效法的榜样。在这宝贵的祈祷使命中，隐修会修女蒙召向所有人见证我们是如何被天主的爱所包围”。