学习后不久，唐山的刘景和主教到了我们村，在弥撒讲道中说：唐山有4万教友，神父才5位，而且都是老神父，而解放前唐山教区有80多位神父，而现今仅这几位神父，是远远不够用的，他鼓励年轻人去修道圣神父。

根据粗算，在请求豁免的案件中，约有80%伴随著生儿育女的情况，尽管他们大多是在放弃铎职后才生养的。问：这项规定适用于各时各地吗？倘若司铎生儿育女后，仍不肯请求豁免职务，这规定是否也适用？

这几年领洗的教友都在150人以上，而且80%的是教外家庭的成员。问：你们的成绩来之不易，做了那么多的工作。我感觉您上面的观点是福传的根本在于神父，您认为呢？

除此之外，就是从忙忙碌碌的生活中“脱身”，有了时间去照顾80多岁的老母亲，跟母亲说说话，“平时哪有这样的时候，现在安静下来在老人前尽尽孝心，有这样的机会，我非常感恩。”

5月27日下午2点多钟，朝圣团在绵绵细雨的陪伴下，进入比利时的布鲁塞尔，我们的老朋友在圣母心会大楼前，按韩德力神父的话讲，早已等候在那里了，看到小雨中那位独自一人的80几岁的老人，微笑着和我们一一握手，

全球五大洲除亚洲和非洲外，全部呈现增加趋势，各地变化情况分别为：非洲-20）、美洲+80、欧洲+21、大洋洲+60、亚洲-24。牧灵区与去年同期相比，牧灵区增加了十二个。目前，总数达2,915个。

后来，到了80年代初，教会恢复后，有很多他的工友朋友成为热心的教友。这得益于他于逆境中仍不忘光荣天主，救人灵魂的神圣福传职责。

上世纪80～90年代“中国基督教热”出现时，人家知情而上，积极迎战，我们却是漠然视之，作壁上观，想来不由让人扼腕叹息！那么，怎么认识我教传得慢的问题呢？

2012年底统计的人口为4，128万人（仅比台湾多80%），堪称地广人稀。其中白人（多属意大利和西班牙后裔）和印欧混血种人占95％，余为原住民印地安人。阿根廷在16世纪以前居住着印第安人。

从那时起，我的性格改变了，手机上80﹪的号码都是艾滋病人的，我爱他们。生活中不需要做很多，就一点傻傻的爱足能改变一个人的生活。