是“理所当然的侍奉”让我们远离自负和自负导致的绝望。由此，彼拉多的罪则在于，他甚至还没有失望就已经绝望。

这种自命不凡的傲慢导致他们远离乐园。但是，上主没有弃之不顾，让他们独自行走，却给他们许下诺言，与他们同行。上主在这条漫长的旅途中陪伴人类。他建立了一个民族，与他们同在。

教宗说：金钱使我们远离纯正的心志。那些为了金钱而跟随耶稣的人，试图在经济上利用堂区、教区、基督徒团体、医院、学校。

祂不是远离群众、在讲台上授课的教授、老师或神秘主义者。祂处在群众之间，让人们触摸祂，向祂恳求恩典。对祂而言，这种亲近并不新鲜，而是源自天主对祂子民的首要态度。

这就是传教士的生活，远离自己的家乡和祖国；他们常常被杀死，遭暗算！一如近来我们许多弟兄姐妹所遭遇的那样。教宗还指出，加拿大曾经出了很多传教士，在福音工人短缺的时刻，传教士的记忆是我们精神支柱。

要是所捍卫的形式和方法本身成为思想意识，远离继续处在演化中的现实，拒绝圣神的新鲜事物，结果就会窒息那产生形式和方法的神恩。因此，你们常需要回到神恩的源头，才能重振精神，面对挑战。

这些法利塞人，远离天主的爱。你们再想想真福罗斯米尼：他的所有著作都被列为禁书，不能阅读，阅读他的书是犯罪。今天他是真福。在天主和祂子民的历史中，上主派遣先知告诉子民说，天主爱祂的子民。

教宗的话如同在说：你们并非与我们不同，你们并非恶人，你们并非我们应该远离的人。我们都一样，只是命运不同、选择不同、所犯的罪或许也不同，但判断人的态度没有用。

维瓦尔迪详细描述天主似乎远离却更接近的时刻，他降生成人并且在十字架上献出自己。在这儿，字词的重复，声调的抑扬显出面对这奥秘惊叹之情的深刻意义并且邀请我们默想，祈祷。」

教宗说，今天同3千年前一样，人一旦远离天主就沦为奴隶。