玛窦写福音有两个目的：一是为证明耶稣是天主子，是犹太人期待的默西亚，他创立的教会是超时间、超物质和种族的默西亚王国。二是为为护教，主要是针对犹太人的谬论。

在谈到普世教会如何为将于2025年庆祝的尼西亚大公会议召开1700周年作准备时，厄玛奴耳都主教解释道，计算复活节的日期是在尼西亚大公会议中确定的，具体日期根据两种不同历法计算：天主教使用额我略历法，东正教则是儒略历法

他们在耶路撒冷的圣殿中盼望看到“上主，默西亚”。教宗方济各3月30日在周三公开接见活动的要理讲授中如此表示。

事实上，多少世纪以来，选民都在等待着默西亚，可是他们想象的默西亚是一位强有力、战胜凯旋的将领，这位将领该把他的人民从外邦人的压迫中解救出来。然而，救世主却诞生在寂静和绝对的贫穷中。

这次庭审的审判长是皮内亚托内（GiuseppePignatone），两位审判员分别是马拉诺（VenerandoMarano）和邦扎诺（CarloBonzano）。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月3日上午在梵蒂冈花园出席了阿帕雷西达圣母态像的揭幕典礼。这尊圣母态像安置在一个黄铜制的现代雕塑品上，传达出1717年3名渔夫在渔网中寻获圣母态像的

教宗方济各对350位来到罗马观看这个圣诞传统的巴伐利亚人指出：每个地方在圣诞节都回响着天使向白冷牧童们宣报的喜讯：‘今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。

在游行队伍经过时，圣马尔谷大殿、广场前的大运河、里亚托桥和威尼斯城的其他地标将被照亮为红色，特别纪念因虚假的亵渎罪而无辜入狱9年的巴基斯坦妇女阿西亚·比比。

这是一件令人难过的事，但令人感到存在微薄希望的事则是：在对阿西亚·比比事件做出最后裁决和她获得释放后，有人提出，凡指控或做出虚假见证的人，都可能受到严厉的惩罚”。

天主的羔羊，表示已来临的默西亚，并非以民长期等待的：耀武扬威、战胜仇敌、建立达味王国的君王，而是牺牲自己，为人类完成救赎的羔羊。