也是因为这个名称，比拉多被迫定了耶稣的死罪。若19:12提到，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说:你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。

1642年，因环境所迫，传教事业被迫中断。天主教第二次到台湾传教是1859年(清咸丰九年)。

他们不断被迫流徙，当人在他们的土地找到原油，他们就会被逼迁。这些遭遇在数百年前已经发生。」　　他在讲道时指出，认识真福嘉德丽不祇是一个敬礼。　　他说：「这不是一个神话。

在长期而又浩大的施工期间，邻居有因为交涉而被打的、有被迫卖房搬走的、也有忍气吞声接受现实的。甚至当物业人员告知他又被邻居投诉时，他竟然说：我既然敢住这，我就不怕谁告！一些名人来唱歌你不能不让他们唱吧？

在折磨人的恐惧中，我立刻想到那些受到更大磨难的孩子们，他们亲眼目睹邻近的房屋倒塌，他们因为家园和村庄被毁灭，被迫离乡背井：我立即想到这些弱小者，他们与这场内战毫无瓜葛，但他们背负了最沉重的担子、忍受最巨大的创伤

1954年献县驻北京的小修院被迫解散，当时还是修士的他四处为这些修生寻找住处，安慰他们，鼓励他们，坚定他们的修道志向。

在吉里里，他们遭遇了正在进行的一场战斗，被迫逃离，两兄妹就此失散了。帕斯卡西亚独自一人到了穆格格，那里的居民已经剩下不多了，人们都逃到了森林里。帕斯卡西亚遇到了四名女友，她们陪她一起回到了原来的家。

我说明来意后，他就不厌其烦的给我介绍了天主教，并且还给了我两本书《要理问答》和《进教要理》，我觉得书挺好，于是就把这两本书拿到我以前聚会的团体中，让他们看，没想到却遭到了冷眼，说我进了“邪教”，就这样我被迫离开了所属的团体

大修院被迫自此予以解散。修士们只好返回原教区。宣化本教区的修院暂迁至主教府东院继续办学，命名为“圣家大修院”。后于1947年转至北京“文声学院”。

在无法避免或延缓时，也只有心不甘、情不愿地去被迫接受。当然追求永生的人也会像常人一样面对痛苦与死亡，不同的是，他们首先知道，今生的终结，就是永生的开始。