教宗赞许该会规的“简洁和精神”，因为“人人都能遵循其步骤，而不必放弃自己原本故乡和文化的多元性”。这个会规从福音中汲取“力量和馨香”，对周围的人敞开，没有疆界之分。

如果这项自由受到侵犯，则“享有一切权利”的可能性便受到质疑。此外，良心自由与宗教自由密切相关，因为它是“内心的圣所”，让我们能发现一项“不是我们自己制定”，但“我们必须遵守”的法律。

「暂时的文化」令青年难以作出终身承诺，影响基督徒的婚姻和修道圣召。教宗以仁爱会修女每年的重发圣愿为例，说道：「圣味增爵看到仁爱会修女必须在前线从事如此繁重又危险的工作，因此需要每年重发圣愿。

首先，我们中华文化不是一个愿意或者敢于承认自己缺点和罪过的文化，而是一个重视个人和团体荣辱的文化，所以，我们很难面对自己和团体的罪恶。

事实上，在特殊和非常情况下，甚至连必要的自由都没有的那些情况下，教会仍能推进其福传使命。毕竟，教会在任何时代，在世界上的任何地方都不曾没有困难和十字架。

答：圣母玛利亚教导我们自由。今天，我们生活在自由溃乱的时代，许多人以为任性耍脾气就是自由，以为自私自利就是自由，以为作恶就是自由。

我们希望能感到这行动的自由、良心的自由、信仰的自由。我们必须要思考每天的生活。问:一个为所有人的自由，正如先前所说的，不只是为基督信徒…答:是的，我们一直有宗教信仰的自由。

正是圣神给了他神性的自由，即能去爱，无度地又无条件地服务。我们花点时间来默观耶稣的这种自由。

信仰的皈依使她获得了人之为人的身心的自由。现今的世界，人们为物质的牵挂太多，为心理的拖累太重，以致于人常常觉得活得很累！在基督前的完全赤裸能够使人获得身心的完全自由。这种赤裸就是一种完善的忏悔。

那是是痛苦、恐惧和绝望的地方，但同时那也是通往解救的通道——今天有多少人穿越海洋和沙漠去自我解救——它们是通往救赎、到达自由和实现天主应许的地方(参见：“为移民和难民世界纪念日的讯息”2024).有首圣咏对上主说