这种精神使下列世事成为不予考虑或是不该做的：为了眼前的经济利益滥用科技，而不考虑地球上的资源状况及其再生的可能性；对人与人之间公正与和平关系的漠视，通过战争对文化和环境的破坏；在消费至上的社会中，只顾眼前利益而不考虑未来等等

教宗说：世上拥有充足的粮食资源，这也得益於科技的巨大进步，但仍有许多人缺乏赖以生存的食物；这事不仅出现在贫穷国家，在富裕和发达社会中也越来越频繁。

耶稣日夜留守在圣龛内期盼着人们去与他谈心，然而在这个科技网络的时代，很多人让电子产品占据了陪伴圣体的时间，让耶稣独自在圣龛内承受着一份鲜为人知的孤独寂寞、伤心难过，耶稣是为我们人而来，而我们却离他而去，

互联网以它的一切形式和科技允许我们创造真正的人性网络，它应该符合基督精神，充满爱和慈悲，好能把天父的爱带到天涯海角。

现在科技发展了，小鸡的孵化靠电力自动控制，孵箱里的种蛋到了一定的时间，就变成了一只只可爱的小鸡。但现在的年轻人也许根本不知道，小鸡的孵化原本不是这样的。

关於梵蒂冈电台的广播服务，教宗特别赞赏传播秘书处对某些科技应用较为欠缺的国家所作的努力，例如在非洲，短波广播因其合理性而始终没有被中断。

凡是负有牧灵职责的人都必须知道接受新科技带给传播福音的新挑战，善加利用新媒体科技的特长，以推展尊重人性尊严和价值的文化。

他说：“科技非但没有成为家庭增进感情的工具，反而成为伤害家庭的祸根。”（天亚社英文新闻见IB08204.1575期2009年11月12日）

教宗也提到今天的青年大都热爱沉浸在新的传播科技中，这些充满形象和符号的新科技与其帮助青年彼此沟通来往，反而经常使他们陷于孤独之中，彼此陌生。

这份文件旨在激起一股潮流，邀请更多单位参与其中，诸如：公家机关、非政府组织、工业企业和其它团体，以发展并善用人工智能科技。因此，这份文件的签署是个「起点」，由此展开一项「显然愈加迫切又重要的任务」。