怀有爱的人拥有望德的喜乐，最终能与那被称为大爱的主耶稣相遇。在我们刚才聆听的《罗马人书》中，圣保禄宗徒告诫我们：我们的爱德有可能是虚伪的，我们的爱有可能是虚伪的。

首先，在教宗方济各的训导中总是将与上主的相遇置于中心地位。他说，信仰不是一种意识形态，而是与我们的救主具体地相遇，祂推动我们与他人相遇并永远改变我们的生命。换言之，是耶稣的爱催促我们向众人宣报喜讯。

它以有限的人言传达无限的主言，它的每一字、每一句，都可说是超载的，含有无穷内蕴，潜藏着一股奥妙莫测的动力及一个天人相遇的机缘。

那是2001年12月6-9日，中国中心和香港道凤山（汉语基督教文化研究所）在德国首都合作举办“基督文化与中国文化的相遇：翻译与吸纳”国际学术研讨会，房神父和我也在受邀名单。当年我们在柏林不期而遇。

接着，教宗列举了耶稣与人相遇后、许诺实现的例子。比方说：坚持到令人不胜其扰的寡妇、渴求真理的尼苛德摩、怀有信德的百夫长、在纳因城痛哭的寡妇、想要痊愈的癞病人，以及渴望治好失明的巴尔提买。

（65）教宗在牧函中写道，基督信仰要么是与生活的耶稣相遇，要么不是。“礼仪为我们保证了这相遇的可能性。我们不需要对最后晚餐的模糊记忆，我们需要的是临在于那个晚餐中。”

他在2005年5月29日在巴里召开的意大利全国圣体大会上说，圣体圣事让我们了解到基督信仰并非一个理想或一种单纯的道德，而是一个事实，一种与生活的天主的相遇。圣体圣事是"闻所未闻的现实主义"。

今天的人需要与天主相遇，要认识祂，‘不能只是听见了有关祂的事’。你们的服务全是朝这一方面发展，你们提供空间和时间，在静默和祈祷中深刻地聆听天主的话语。　　

托朗枢机最后指出，「不同宗教的信徒能在世界上携手为公益效劳，建设正义的社会，缔造持久且稳固的和平」，促进「相遇和团结的文化」，一扫「不平等、贫穷和不公平等可耻的情况」。

他说：让我们祈祷，藉着上主的助佑和众善心人士的合作，使相遇文化越传越广泛，它能推倒使世界仍旧分裂的所有围墙；使无辜的人不再因他们的宗教信仰而遭受迫害，或甚至被杀。哪里竖起围墙，人心在那里就会封闭！