他首先解释信仰与理性的关系说：信仰让人发现与天主的相遇使人具有的真、善、美得到发扬、完善和提升。信仰也是一门学问，即赋予生命趣味、新的生活品味、喜悦地活在世上的知识。

走向天主，与祂相遇的第三条路就是信仰。教宗提醒信友们，信仰不纯是一个信念及价值规律。凡相信的人便与天主结合，向祂的恩宠、向爱德力量开放。这个人活着就不再为自己，而是为复活的基督作证。

但是，要是人在同天主的相遇中得到帮助，同爱他的慈父进行了使他“得救的交谈”，内心的皈依便带来生命的不同风格，祛除邪恶。司铎与修和圣事便是这一相遇的卓越中介与工具。

此前，修女们进行了为期3天的避静神工，大家一致认为，这次避静受益匪浅，通过学习与基督相遇的神操方式的带领，姊妹们认真反省了自己的修道圣召，同时，仔细分辨了修会的神恩。

答：这一创举仿佛让我们看到教宗方济各新近的邀请几乎提前实现，他的邀请正是走出去，教会不再以自身为标准，而去与他人相遇。保禄六世的旅行肯定与大公会议精神紧密相连，那正是开放、相遇的精神。

教宗观察到，加里肋亚位于边界，不同种族、文化和宗教的人们都在那里相遇。因此，加里肋亚成了福音向各民族开放的象征之地。这与今日世界相似：今日的世界蕴含各种文化，必须互相面对、彼此相遇。

教宗提醒说：与耶稣相遇的最佳方式正是通过自己的罪过。这好像是个‘异端’，但圣保禄也曾这么说过。圣保禄只夸耀过两件事：就是他的罪过和复活的基督拯救了他。

天主愿意在家庭中和我们相遇，让我们体验到他的爱与我们的家人相偕，不管我们的家人是否相信他的圣名，他都会因着我们的信德赐福我们的家人。

朝圣地确实是与主耶稣相遇并亲自感受祂的慈悲的绝佳场所，在朝圣地办告解是一次亲自感受天主慈悲的经验。因此，接待是一个重要环节。藉着接待，可以这麽说，‘我们将一切都押上’。

最後，青年们要求教会在人们的社交场所与人相遇，例如酒吧、咖啡馆、公园、健身房、体育场馆和其它文化或社交中心，但也要在苦难的地方与人相遇，例如孤儿院、医院、郊区、战区、监狱、康复社区和红灯区。